Dua siswa Madrasah Aliyah Al Furqan —sekolah swasta setara SMA di Kota Padang— nan mempunyai tunggakan seragam sekolah sebesar Rp 300 ribu telah memulai proses belajar di sekolah barunya. Kini, mereka berguru di sebuah SMA umum swasta.

Kedua siswa ini tinggal di Panti Asuhan Nur Ilahi nan bertempat tinggal di Jalan Perjuangan Raya, Kurao Pagang, Kota Padang, Sumatera Barat. Mereka anak yatim asal Kabupaten Kepulauan Mentawai dan Pasaman.

Ketua Panti Asuhan Nur Ilahi, Renol Putra, mengakui setelah siswa dikeluarkan lampau pindah sekolah, berakibat kepada pengeluaran panti. Hal ini lantaran letak sekolah nan baru lebih jauh dari sebelumnya.

"Masalah transportasi dan jajan anak ini kita untuk anak nan tingkat SD kami berikan duit jajan Rp 10 ribu per hari, jika SMP dan SMA Rp 15 ribu per hari," kata Renol, Selasa (12/5).

"Gara-gara kasus ini, unik dua anak nan pindahkan sekolah sekarang bertambah biaya transportasi, lantaran letak jauh. Mereka kami berikan Rp 26 ribu per hari," sambungnya.

Biaya itu diberikan untuk kebutuhan sehari-hari siswa, termasuk ongkos menaiki pikulan umum. Dua anak nan baru pindah sekolah itu terpaksa kudu naik ojek terlebih dulu sebelum menyambung pikulan kota.

Sementara letak Madrasah Aliyah Al Furqan tergolong cukup dekat dengan panti. Sehingga siswa hanya menaiki satu pikulan umum.

Renol bilang, seluruh pembiayaan nan ada di panti baik itu untuk para anak dan biaya sekolah hanya diharapkan dari para donatur. Meskipun demikian, dia mengaku kebutuhan tercukupi.

"Di sini ada 25 anak dari bermacam latar belakang dan daerah. Kami mengeluarkan biaya makan sehari Rp 300 ribu itu untuk tiga kali makan. Alhamdulillah, semua tetap bisa terpenuhi kebutuhan anak-anak," ucapnya.

Megawati Hangestri Pertiwi berkeinginan membawa Hyundai Hillstate juara Liga Voli Korea Selatan 2026-2027 (Foto: Instagram/@megawatihangestrip)

Persib Bandung libas Persija Jakarta 2-1 di pekan ke-32 Super League 2025-2026. (Foto: Persib.co.id)

ANGGOTA Exco PSSI Arya Sinulingga menyoroti rivalitas Persija Jakarta dengan Persib Bandung nan semakin meluas keluar lapangan. Ia menekankan rivalitas semestinya hanya terjadi 90 menit permainan di atas lapangan.

Pertemuan kedua tim berakhir 2-1 untuk kemenangan Persib Bandung atas Persija Jakarta dalam lanjutan pekan ke-32 Super League 2025-2026. Derby Indonesia itu berjalan di Stadion Segiri, Samarinda, Minggu 10 Mei 2026 sore WIB.

1. Nikmati Laga Persija Jakarta vs Persib Bandung

Arya Sinulingga menikmati laga Persija vs Persib. (Foto: Cikal Bintang/Okezone)

Arya Sinulingga mengatakan rivalitas dalam sepakbola selalu penuh drama. Fakta itu menambah warna dalam persaingan nan melibatkan Persija Jakarta dan Persib Bandung.

"Ah seru banget. Ya ini lantaran ini kan pertandingan nan selalu ditunggu-tunggu, baik ditunggu oleh Jakmania maupun Bobotoh," kata Arya Sinulingga.

"Jadi, pasti selalu drama-dramanya banyak gitu ya, drama-drama pertandingannya banyak," tambah laki-laki asal Sumatera Utara ini.

2. Rivalitas Hanya Terjadi di Lapangan

Arya Sinulingga menekankan rivalitas Persija Jakarta dan Persib Bandung sebaiknya hanya 90 menit di atas lapangan. Setelah itu, komponen kedua tim sama-sama kembali memajukan sepakbola Indonesia.

Panitia Khusus (Pansus) Perparkiran DPRD DKI Jakarta mengungkapkan temuan soal kebocoran Pendapatan Asli Daerah (PAD) di area strategis Blok M Square, Jakarta Selatan (Jaksel), imbas pengelolaan parkir nan tidak sesuai.

Dari hasil investigasi Pansus Perparkiran DPRD DKI Jakarta, potensi kerugian negara akibat karut marut pengelolaan parkir di wilayah tersebut ditaksir mencapai lebih dari Rp 50 miliar dalam kurun waktu 15 tahun.

Menurut Ketua Pansus Perparkiran DPRD DKI Jakarta, Ahmad Lukman Jupiter, nomor dahsyat tersebut muncul lantaran adanya indikasi manipulasi info laporan finansial dan praktik pungutan terlarangan nan dilakukan oleh operator parkir swasta.

"Estimasi angkanya mungkin di atas Rp 50 miliar selama 15 tahun potensi ya. Kemudian selama tiga tahun mereka memungut secara terlarangan tanpa izin dan itu mengambil duit dari masyarakat dan itu tidak diperbolehkan," kata Jupiter kepada wartawan, dikutip Selasa (12/5/2026).

Jupiter menjelaskan, pihaknya menemukan bahwa operator parkir di area Blok M tetap menarik biaya dari masyarakat meski izin operasionalnya telah kedaluwarsa selama tiga tahun terakhir. Padahal, kata dia perputaran duit di area pusat kuliner dan integrasi transportasi tersebut sangat besar.

"Sama-sama kita ketahui bahwa Blok M Square ini per hari operator parkir bisa mendapatkan lebih dari Rp 100 juta rupiah. Dan itu duit masyarakat nan diambil secara ilegal," ucap Jupiter.

Selain itu Pansus juga mengendus mengenai adanya praktik 'pengemplangan' pajak nan sistematis. Jupiter menyebut ada indikasi kuat bahwa laporan pembayaran kepada Badan Pendapatan Daerah (Bapenda) DKI Jakarta tidak sesuai dengan omzet nan didapat di lapangan.

"Saya sampaikan tadi bahwa ada potensi pidana lantaran pertama, mengambil duit dari masyarakat secara ilegal. Kedua, ada potensi pengemplangan pajak. nan ketiga, ada memanipulasi info terhadap pelaporan pajak nan tidak sesuai dengan omzet nan sebenarnya," jelas Jupiter.

Jupiter menerangkan, berasas temuan Pansus, carut marut pengelolaan parkir ini berasal dari rantai kerjasama nan panjang. Dia berujar bahwa lahan milik BUMD Pasar Jaya tersebut dikerjasamakan kepada PT Melawai, nan kemudian diteruskan ke anak usahanya, PT Karya Utama Perdana (KUP).

Lebih lanjut, oleh PT KUP, pengelolaan operasional di lapangan diserahkan kepada pihak ketiga, ialah Best Parking. Jupiter menyayangkan sikap pengelola nan dianggap tidak kooperatif saat dipanggil oleh legislatif.

"Kami meminta data, baik itu info laporan keuangan, kemudian info mutasi rekening, laporan neraca, namun sampai hari ini mereka tidak mempunyai itikad baik," ungkap dia.

Menanggapi temuan ini, Jupiter menyebut bahwa Pansus telah merekomendasikan tindakan tegas berupa penyegelan enam pintu masuk (gate) parkir di Blok M Square. Mulai Senin, 11 Mei 2026, operasional parkir telah resmi diambil alih oleh Unit Pengelola (UP) Perparkiran Dinas Perhubungan (Dishub) DKI Jakarta.

Tulisan ini dibuat lantaran penulis sering memandang banyak wanita di media sosial, terutama di Threads, mempertanyakan satu perihal nan sama: kenapa sesama wanita justru sering lebih keras menghakimi wanita lain. Banyak wanita mengeluhkan gimana komentar tentang tubuh, wajah, langkah berpakaian, pilihan hidup, apalagi urusan hubungan sering kali datang dari sesama wanita dan terasa lebih menyakitkan dibanding penilaian dari laki-laki.

Fenomena ini sebenarnya bukan terjadi begitu saja. Cara wanita memandang sesama wanita dibentuk oleh budaya patriarki nan sudah ditanamkan sejak kecil. Banyak anak wanita dibesarkan dengan tuntutan untuk menjadi “perempuan baik-baik”. Mereka diajarkan untuk sopan, lembut, tidak boleh terlalu berani, tidak boleh terlalu vokal, kudu menjaga penampilan, dan kudu diterima lingkungan sosial. Sementara anak laki-laki lebih sering diberi ruang untuk bebas, aktif, dan dianggap wajar ketika melakukan kesalahan tertentu.

Perempuan sering dibesarkan dengan beragam patokan nan berasosiasi dengan tubuh dan penampilannya. Mereka diajarkan kudu berpakaian tertentu, tidak boleh terlalu terbuka, kudu tertutup, tidak boleh memakai make up berlebihan, tidak boleh menggunakan minyak wangi nan dianggap terlalu mencolok, hingga dilarang pulang malam lantaran dianggap bisa “mengundang” laki-laki. Sementara dalam banyak situasi, beban untuk mengontrol perilaku laki-laki justru lebih jarang dibicarakan.

Pengawasan sosial seperti itu membikin banyak wanita tumbuh dengan tekanan untuk selalu menjaga gambaran diri di depan orang lain. Tubuh dan penampilan wanita terus dijadikan objek penilaian moral oleh lingkungan sekitar. Akibatnya, banyak wanita takut dianggap tidak baik, tidak pantas, tidak feminin, alias tidak cukup sesuai dengan standar sosial nan berlaku. Artinya, sejak awal wanita sudah dibiasakan memandang dirinya melalui penilaian orang lain. Rasa berbobot mereka akhirnya sering berjuntai pada gimana lingkungan memandang penampilan, sikap, dan perilaku mereka. Dari situ budaya saling membandingkan antarsesama wanita mulai terbentuk.

Pemikiran ini bisa dijelaskan melalui teori Simone de Beauvoir dalam The Second Sex. Beauvoir menjelaskan bahwa wanita dalam budaya patriarki selama ini diposisikan sebagai “the Other” alias pihak kedua dalam masyarakat. Perempuan tidak dilihat sebagai manusia utuh nan bebas menentukan dirinya sendiri, tetapi lebih sering dinilai berasas standar sosial nan dibentuk lingkungan. Karena itu, wanita sejak mini didorong untuk menjadi “perempuan baik-baik” sesuai angan masyarakat, bukan menjadi dirinya sendiri secara bebas.

Sejak remaja hingga dewasa, wanita mulai dihadapkan pada standar kecantikan nan semakin kuat di lingkungan sosial. Perempuan perlahan diajarkan bahwa penampilan mempunyai pengaruh besar terhadap gimana mereka diperlakukan dan dihargai. Dari situ muncul tekanan untuk selalu terlihat menarik, rapi, cantik, dan sesuai dengan gambaran ideal nan dibentuk masyarakat. Tidak sedikit wanita akhirnya merasa bahwa diterima alias tidaknya mereka dalam pergaulan sering berjuntai pada penampilan fisik.

Standar kecantikan itu pun terus berubah mengikuti tren, tetapi tekanannya tetap sama. Kulit kudu putih, tubuh kudu langsing, wajah kudu mulus, rambut kudu rapi, dan penampilan kudu sesuai standar sosial nan sedang populer.

Karena sejak mini wanita sudah dibiasakan memandang nilai dirinya melalui penilaian orang lain, banyak wanita akhirnya merasa kudu memenuhi standar kecantikan nan dianggap ideal oleh lingkungan sosial tersebut. Perempuan pun tanpa sadar terbiasa saling membandingkan satu sama lain. Mereka nan dianggap paling mendekati standar tersebut biasanya mendapat lebih banyak perhatian dan pengakuan sosial. Kondisi itu akhirnya membikin banyak wanita berlomba-lomba mengejar standar kecantikan nan sama agar tidak dianggap kurang menarik alias tertinggal dibanding wanita lain.

Contohnya terlihat jelas dalam kehidupan sehari-hari. Banyak wanita rela mengeluarkan banyak duit untuk skincare, kosmetik, alias perawatan tubuh demi mendapatkan standar elok nan dianggap ideal oleh masyarakat. Di media sosial pun, standar seperti body goals, kulit cerah, dan wajah sempurna terus dipromosikan seolah menjadi ukuran utama nilai perempuan. Sementara di sisi lain, laki-laki umumnya tidak mendapat tekanan standar bentuk nan seketat itu.

Fenomena ini juga terlihat dalam langkah wanita memandang penggunaan skincare, make up, dan produk kecantikan lainnya. Di satu sisi, ada wanita nan merasa standar elok kudu dipenuhi melalui perawatan diri dan penampilan fisik. Akibatnya, wanita nan tidak mengikuti standar tersebut sering dijadikan bahan komentar seperti dianggap kurang merawat diri, kulitnya gelap, tidak menarik, alias kurang layak untuk diperhatikan. Penampilan akhirnya dijadikan ukuran utama untuk menilai nilai diri perempuan.

Namun di sisi lain, wanita nan sejak mini mempertahankan nilai bahwa wanita tidak boleh memakai make up berlebihan dan kudu menjaga gambaran agar terlihat “baik” juga sering ikut mengomentari wanita lain nan terlalu memperhatikan penampilan. Tidak sedikit nan mengatakan “make up-nya menor”, “buat apa dandan berlebihan”, alias “nanti malah mengundang laki-laki”. Akibatnya, wanita berada dalam posisi nan serba salah. Ketika tidak mengikuti standar kecantikan mereka dianggap kurang menarik, tetapi ketika mengikuti standar tersebut pun tetap mendapat penilaian negatif.

Akibatnya, tubuh dan penampilan wanita terus menjadi bahan penilaian sosial. Apa pun pilihan nan diambil, wanita tetap mudah mendapat komentar dan penghakiman dari lingkungan sekitar, termasuk dari sesama perempuan.

Situasi itu juga terlihat dalam relasi percintaan saat remaja. Di lingkungan sekolah misalnya, perhatian dari laki-laki nan dianggap terkenal sering dijadikan simbol status sosial. Tidak jarang wanita akhirnya saling membandingkan penampilan, style bicara, hingga langkah berbaur demi mendapatkan pengakuan di lingkungan pertemanan. Secara tidak langsung, kedekatan dengan laki-laki tertentu kemudian dianggap sebagai tanda bahwa seorang wanita lebih menarik dan lebih layak mendapat perhatian dibanding wanita lain.

Dalam kondisi seperti itu, lingkungan sosial secara tidak langsung juga mendorong wanita untuk bersaing dengan sesama wanita demi mendapatkan perhatian laki-laki nan dianggap populer. Perempuan nan sukses dekat dengan laki-laki tersebut sering dianggap lebih cantik, lebih menarik, alias lebih unggul dibanding nan lain. Akibatnya, banyak wanita mulai merasa perlu menjaga penampilan, langkah berbicara, dan gambaran diri agar tetap dianggap menarik dan mendapat pengakuan dari lingkungan sekitar.

Di lingkungan akademik pun wanita tetap terus dibandingkan dan ditempatkan sebagai objek visual dengan maraknya kejadian “kampus cantik”. Saat ini banyak konten media sosial nan menjadikan mahasiswi sebagai objek visual dengan label “kampus banyak wanita cantik”, “mahasiswi tercantik”, alias konten serupa. Sepintas mungkin terlihat seperti intermezo biasa, tetapi sebenarnya budaya ini mempertegas bahwa wanita tetap dinilai dari penampilan fisiknya.

Yang lebih disayangkan, wanita sendiri sering ikut terlibat dalam budaya tersebut. Ada nan ikut membandingkan, ikut menentukan siapa nan lebih cantik, apalagi menjadikan penampilan sebagai ukuran nilai seseorang. Akibatnya, kampus nan semestinya menjadi ruang intelektual berubah menjadi ruang penilaian visual.

Mahasiswi nan memenuhi standar kecantikan tertentu bakal lebih mudah mendapat perhatian, sementara wanita lain sering merasa tidak cukup menarik. Padahal semestinya bumi kampus menjadi tempat adu gagasan, adu prestasi, dan pengembangan keahlian akademik, bukan tempat memperlombakan penampilan.

Karena itu, wanita sering kali menjadi pihak nan paling aktif mengomentari dan menjaga standar tersebut tetap hidup. Tidak sedikit wanita nan dengan mudah mengomentari tubuh wanita lain, membandingkan wajah, menilai langkah berpakaian, alias merendahkan wanita nan dianggap tidak memenuhi standar kecantikan tertentu. Kalimat seperti “kok sekarang gemukan?”, “kulitnya gelap”, “cewek harusnya feminim”, alias “cewek elok itu nan begini” sering justru datang dari sesama perempuan.

Penghakiman terhadap sesama wanita juga terlihat jelas dalam kasus pelecehan seksual. Tidak sedikit korban justru mendapat pertanyaan dan komentar nan menyalahkan dirinya sendiri, apalagi dari sesama perempuan. Kalimat seperti “makanya pakai baju nan sopan”, “ngapain keluar malam”, “kenapa pergi ke tempat seperti itu”, alias “pasti ada alasannya” sering muncul ketika membahas korban pelecehan seksual.

Cara berpikir seperti ini menunjukkan gimana wanita sejak mini dibentuk untuk selalu menjaga norma dan gambaran diri. Akibatnya, ketika ada wanita nan dianggap keluar dari standar alias patokan sosial nan diyakini lingkungan, sebagian wanita lain justru lebih mudah menghakimi dibanding memandang posisi korban secara utuh. Fokus pembicaraan akhirnya bukan lagi pada tindakan pelaku, tetapi bergeser pada gimana korban berpakaian, pergi, alias bersikap.

Padahal langkah pandang seperti itu justru memperkuat budaya victim blaming dan memperparah kondisi korban. Korban nan semestinya mendapat support malah merasa takut disalahkan, dipermalukan, alias tidak dipercaya. Akibatnya banyak korban memilih tak bersuara lantaran cemas bakal mendapat penghakiman sosial, termasuk dari sesama perempuan.

Kalau mau dibuat afinitas nan lebih mudah dipahami, coba lihat kejadian istilah “pelakor”. Label itu langsung melekat ke wanita nan dianggap merebut pasangan orang lain. Kata tersebut punya nada nan sangat menyalahkan, apalagi sering membikin wanita menjadi sasaran hujatan massal di media sosial.

Sekarang coba dibandingkan, apakah ada istilah untuk laki-laki nan dampaknya sekuat dan sepopuler “pelakor”? Memang ada beberapa julukan untuk laki-laki nan melakukan perihal serupa, tetapi penggunaannya tidak sebesar dan setajam istilah pelakor. Dalam banyak kasus, laki-laki justru lebih sering dimaklumi, dianggap “namanya juga laki-laki”, alias kesalahannya tidak dibahas sebesar wanita nan terlibat.

Ketika ada masalah dalam relasi, wanita sering lebih sigap dijadikan pusat penilaian moral. Fokus masyarakat akhirnya bergeser bukan pada situasi secara utuh alias tanggung jawab kedua pihak, melainkan pada satu wanita nan dianggap paling bersalah.

Yang lebih ironis, penghakiman itu sering datang dari sesama wanita nan tanpa sadar ikut menjaga standar moral dan sosial nan sudah lama dibentuk lingkungan. Karena terlalu lama hidup dalam tekanan standar tersebut, banyak wanita akhirnya terbiasa memandang wanita lain melalui ukuran moral nan sama.

Sementara dalam konteks nan sama, laki-laki tidak selalu mendapat tekanan sosial dan moral nan seketat perempuan. Akibatnya, budaya saling menghakimi antar laki-laki tidak muncul sekeras nan terjadi pada perempuan.

Fenomena ini menunjukkan bahwa wanita nan menghakimi sesama wanita bukan muncul begitu saja secara alami. Cara pandang itu terbentuk dari bangunan sosial nan sudah ditanamkan sejak masa kecil. Perempuan tumbuh dalam lingkungan nan terus memberi standar tentang gimana wanita “seharusnya” bersikap, tampil, dan hidup. Mereka dibiasakan untuk mengejar pengakuan sosial, memenuhi ekspektasi lingkungan, dan tanpa sadar terus membandingkan dirinya dengan wanita lain.

Pemikiran ini sejalan dengan teori Simone de Beauvoir dalam The Second Sex nan menjelaskan bahwa wanita selama ini dibentuk untuk memandang dirinya melalui perspektif pandang masyarakat patriarki. Perempuan akhirnya lebih sering dinilai berasas penampilan, citra, dan penerimaan sosial dibanding sebagai perseorangan nan bebas menentukan dirinya sendiri. Karena itu, standar sosial terhadap wanita terus diwariskan dan dijaga apalagi oleh sesama wanita tanpa disadari.

Akibatnya, ketika ada wanita nan dianggap lebih cantik, lebih sukses, lebih menarik, alias justru dianggap keluar dari norma nan ada, penilaian dan penghakiman lebih mudah muncul. Perempuan akhirnya tidak hanya menjadi korban standar sosial patriarki, tetapi juga ikut menjaga dan meneruskan standar itu kepada sesama perempuan.

Karena itu, memandang wanita saling menghakimi tidak cukup dipahami hanya sebagai persoalan perseorangan alias sifat individual semata. Ada budaya patriarki nan panjang dalam membentuk langkah wanita memandang dirinya sendiri dan wanita lain. Selama wanita tetap terus ditempatkan dalam standar nan sempit dan terus dibandingkan satu sama lain, budaya saling menjatuhkan bakal tetap terus berulang di beragam corak kehidupan sosial.

Dudy mendorong koordinasi lintas sektor agar pembangunan prasarana tersebut dapat berjalan efektif tanpa mengganggu kelancaran lampau lintas maupun aktivitas ekonomi penduduk di sekitar area proyek. Ia menyatakan bahwa pembangunan MRT Fase 2A menunjukkan progres nan menggembirakan, dengan segmen 1 rute HI-Monas mencapai 80,47 persen dan segmen 2 rute Harmoni-Kota mencapai 51,04 persen.

Menteri Perhubungan berambisi proses pembangunan terus melangkah lancar, aman, dan sesuai rencana. “Kehadiran MRT tidak hanya meningkatkan konektivitas transportasi publik di wilayah Jakarta, namun juga menjadi solusi mobilitas perkotaan nan modern, efisien, dan ramah lingkungan,” ujar Dudy.

Sejak beroperasi, MRT Jakarta terus menunjukkan keahlian operasional nan positif dengan MRT Fase 1 Lebak Bulus-Bundaran HI melayani 47 juta penumpang per tahun. Pada periode Januari hingga Maret 2026, MRT Jakarta telah melayani lebih dari 11,5 juta pengguna dengan tingkat ketepatan waktu nan sangat tinggi.

Menhub mendampingi Wakil Presiden RI Gibran Rakabuming Raka meninjau proyek pembangunan MRT Fase 2A Bundaran HI-Kota. Dalam peninjauan tersebut, Wapres Gibran dan Menhub Dudy menyusuri area bangunan Stasiun Sawah Besar hingga Stasiun Harmoni. “Secara keseluruhan, tadi sudah dilaporkan Pak Dirut (MRT) progres pembangunannya sudah mencapai 59 persen. Di akhir tahun 2027, HI-Monas tersambung dan sudah beroperasi, lampau di akhir 2029 nyambung sampai ke Stasiun Kota,” kata Wapres Gibran.

Wapres Gibran menambahkan bahwa salah satu program prioritas Presiden Prabowo Subianto adalah menciptakan transportasi publik nan aman, nyaman, terintegrasi, serta modern. Untuk mewujudkan perihal tersebut, sinergi antara pemerintah pusat dan daerah, termasuk support dari area aglomerasi, sangat dibutuhkan.

Wapres juga mengapresiasi Kementerian Perhubungan, Pemprov DKI Jakarta, dan PT MRT Jakarta, khususnya para pekerja bangunan nan telah bekerja-sama dan bekerja keras dalam menyelesaikan proyek MRT Fase 2A. “Jadi, ini progres nan luar biasa sekali. Terima kasih sekali sudah bekerja pagi, siang, malam, sehingga progres pembangunan nan ada di sini bisa sesuai timeline,” kata Wapres Gibran.

Turut datang dalam peninjauan ini, Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung, Dirjen Perkeretaapian Kemenhub Allan Tandiono, dan Direktur Utama PT MRT Jakarta Tuhiyat.

Konten ini diolah dengan support AI.

sumber : antara

Liputan6.com, Jakarta - Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan (Kemenko Polkam) menyebut penarikan pasukan TNI dari Lebanon bisa menjadi opsi jika situasi di lapangan tidak kondusif dan UNIFIL (United Nations Interim Force in Lebanon) tak lagi bisa menjamin perlindungan prajurit. Pemerintah menegaskan keselamatan personel tetap menjadi prioritas utama dalam setiap keputusan penugasan misi perdamaian.

"Apabila mandat UNIFIL tidak lagi bisa memberikan perlindungan bagi personel pemelihara perdamaian, maka penarikan pasukan lebih awal menjadi salah satu opsi nan dipertimbangkan," kata Kepala Biro Humas dan Data Informasi (Karo Humas Datin) Kemenko Polkam, Brigjen TNI Honi Havana saat dikonfirmasi, Selasa (12/5/2026).

Namun, dia menilai hingga saat ini pengiriman pasukan ke Lebanon tetap layak dilakukan dengan beragam pertimbangan keamanan.

Honi menjelaskan, pemerintah terus menerima laporan terbaru dari TNI dan KBRI Beirut mengenai kondisi wilayah rawan konflik. Kedua pihak juga telah menyiapkan langkah mitigasi andaikan terjadi ancaman terhadap keselamatan prajurit di lapangan.

Selain opsi penarikan, pemerintah juga membuka kemungkinan reposisi pasukan ke wilayah nan lebih kondusif sesuai perkembangan situasi.

“Reorganisasi dan reposisi kekuatan pasukan dengan pertimbangan efektivitas perlindungan, bisa berupa pengosongan alias pemindahan pos satgas sesuai dengan situasi keamanan nan berlaku,” ujarnya, dilansir Antara.

Di sisi lain, pemerintah menegaskan komitmen terhadap sistem PBB dalam memastikan akuntabilitas dan perlindungan bagi pasukan perdamaian. Indonesia, kata Honi, tetap mendorong investigasi transparan jika terjadi kejadian nan menakut-nakuti keselamatan prajurit TNI di Lebanon.

Dengan beragam skenario tersebut, pemerintah memastikan personel TNI nan tergabung dalam Satgas Kontingen Garuda (Satgas Konga) UNIFIL bakal tetap mendapat support penuh. Pada akhir Mei 2026, Indonesia kembali mengirim 780 prajurit untuk menggantikan pasukan nan telah menyelesaikan masa tugas selama satu tahun di Lebanon.

Dani Pedrosa membeberkan penyebab Marc Marquez mengalami kecelakaan pada Sprint Race MotoGP Prancis 2026 (Foto: Facebook/MotoGP)

Beckham Putra (kiri) bangga Persib Bandung menang atas Persija Jakarta. (Foto: Instagram/@beckham_put7)

PEMAIN Persib Bandung Beckham Putra menegaskan skuad Maung Bandung -julukan Persib Bandung- tidak mau lenyap konsentrasi di dua laga sisa Super League 2025-2026. Beckham Putra menegaskan kemenangan di dua laga sisa bakal mengunci gelar juara Super League ketiga kali beruntun.

Persib Bandung baru saja meraih kemenangan 2-1 atas Persija Jakarta. Pertemuan kedua tim tersaji dalam lanjutan pekan ke-32 Super League 2025-2026 di Stadion Segiri Samarinda pada Minggu, 10 Mei 2026 malam WIB.

Beckham Putra senang Persib Bandung menang atas Persija Jakarta. (Foto: Instagram/@beckham_put7)

1. Bahagia Antar Persib Bandung Menang atas Persija Jakarta

Beckham Putra mengaku senang Persib Bandung meraih kemenangan krusial atas Persija Jakarta. Sebab, kemenangan itu tetap menempatkan Persib Bandung di puncak klasemen sementara Super League 2025-2026.

Saat ini, Persib Bandung kukuh di puncak klasemen sementara Super League 2025-2026 dengan mengumpulkan 75 poin. Perolehan poin itu sama persis dengan Borneo FC di posisi dua.

"Tiga poin dari Samarinda," tulis Beckham Putra di laman IG pribadinya, @beckhamput7.

2. Fokus di Dua Laga Sisa Super League 2025-2026

Pemain Timnas Indonesia itu mengatakan Persib Bandung tidak boleh larut dengan kemenangan atas Persija Jakarta lantaran tetap ada dua laga sisa. “Fokus laga selanjutnya," lanjut Beckham Putra.

Polisi telah menangkap dua pelaku berinisial I dan M nan membegal Yudha, seorang pelajar SMA saat berangkat sekolah di Binjai.

"Sudah (ditangkap), dua (pelaku) inisial I dan M," kata Kasat Reskrim Polres Binjai, AKBP Hizkia Siagian saat dihubungi wartawan, Selasa (12/5).

Kedua pelaku ditangkap di Desa Sei Semayang, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara, pada hari Selasa (12/5). Kini para pelaku ditahan di Polres Binjai untuk pemeriksaan lebih lanjut.

Sebelumnya, siswa SMA berjulukan Yudha dibegal oleh sekelompok orang di Jalan Sawo 3, Kecamatan Binjai Barat, Kota Binjai, Sumatera Utara, pada hari Senin (11/5). Akibatnya, tangan siswa tersebut mengalami luka lantaran disabet oleh senjata tajam.

Hizkia mengatakan bahwa awalnya siswa SMA tersebut sedang mengantar bapaknya pulang ke rumah. Kemudian, saat pergi ke sekolah melalui jalan sunyi diduga ada sekelompok orang nan pemalak siswa SMA tersebut dan motornya dicuri.

"Habis nganterin bapaknya, itulah diikuti. Mau pergi sekolah, lewat jalan sunyi pula. Motornya diambil," kata Hizkia saat dihubungi wartawan.

Anak SMA tersebut mengalami luka-luka dan dibawa ke rumah sakit untuk penanganan medis lebih lanjut.

Kedutaan Besar Republik Indonesia untuk Tunisia memfasilitasi kerja sama Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) dengan Universitas Manouba Tunisia dalam pertemuan nan berjalan di Manouba, Tunisia (12/5).

Hadir dalam pertemuan tersebut, Duta Besar Republik Indonesia untuk Tunisia, Zuhairi Misrawi; Rektor UMY, Prof. Dr. Ahmad Nurmandi, Wakil Rektor UMY, Prof. Dr. Zuly Qadir, Sekretaris UMY, Dr. Bachiar Dwi Kurniawan, dan Velandani Prakoso MA, Majlis Tinggi Pendidikan PP Muhammadiyah. Wakil Rektor Universitas Manouba, Prof. Dr. Nabil Khaldun Grisa dan ketua kampus lainnya ikut dalam pertemuan tersebut.

Duta Besar Zuhairi Misrawi menyampaikan, komitmen Indonesia dalam mendorong diplomasi pendidikan dengan beragam kampus di Tunisia, khususnya Universitas Manouba.

"Saat ini ada 20 lebih mahasiswa Indonesia di Universitas Manouba. Mereka kuliah tentang Geopolitik dan Hubungan Internasional. Kami sangat senang, lantaran prestasi mahasiswa Indonesia di kampus ini sangat baik dan membanggakan. Kami terus mendorong diplomasi pendidikan dengan Universitas Manouba dan beragam kampus lainnya. Kami percaya dan optimis, bahwa pendidikan tinggi merupakan jembatan diplomasi nan sangat efektif dalam mempererat dan memperkokoh hubungan bilateral Indonesia-Tunisia," ujar Zuhairi, nan juga lulusan Universitas al-Azhar, Kairo, Mesir ini.

Zuhairi menambahkan, bahwa kerja sama UMY dengan Universitas Manouba bakal meningkatkan diplomasi pendidikan dalam bagian riset, tukar-menukar mahasiswa, dan penyelenggaraan simposium bersama.

"Kami mendukung penuh kerja sama UMY dan Universitas Manouba dalam bagian riset, tukar-menukar mahasiswa, dan penyelenggaraan simposium bersama. Ini bukti konkret, bahwa diplomasi pendidikan tinggi sangat krusial dalam hubungan bilateral Indonesia-Tunisia," pungkasnya.

Sementara Rektor UMY, Prof. Dr. Ahmad Nurmandi menyampaikan terima kasih kepada Pimpinan Universitas Manouba atas keramahtamahan dan penjajakan kerja sama, sekaligus mengundang untuk menjadi narasumber dan mengikuti simposium internasional di UMY pada bulan Agustus mendatang.

"Kami memandang kerja sama pendidikan tinggi ini bakal memberikan faedah nan sebesar-besarnya bagi pengembangan kualitas pendidikan tinggi, sekaligus dalam rangka peningkatan hubungan bilateral Indonesia-Tunisia. Kami mengundang Pimpinan dan Guru Besar Universitas Manouba untuk menjadi narasumber dan partisipan dalam simposium internasional nan bakal digelar UMY pada bulan Agustus nanti," ujarnya.

Timnas Indonesia U-17 tertinggal 0-1 dari Timnas Jepang U-17 di babak pertama (Foto: Instagram/@timnasindonesia)