Ditjen Imigrasi menangkap WN asal Amerika Serikat (AS) berinisial AW. Pria tersebut diburu oleh penegak norma AS dan kabur ke Indonesia. Baca tulisan detiknews, "Akhir Pelarian Pelaku Pelecehan Buronan AS di Bunker Sawangan" selengkapnya https://news.deti(Dok.Dirjen Imigrasi)

DIREKTORAT Jenderal (Dirjen) Imigrasi menangkap pelaku pelecehan seksual nan menjadi buronan Amerika Serikat (AS) di sebuah bunker di Depok, Jawa Barat, 23 April 2026. Pelaku berinisial AW itu juga memalsukan identitasnya saat masuk ke Indonesia. 

Direktur Jenderal Imigrasi Hendarsam Marantoko menjelaskan AW masuk ke Indonesia pada 2011 untuk menghindari kasus norma nan menjeratnya.

"AW masuk ke Indonesia sejak 2011 untuk menghindari proses norma atas kasus pelecehan seksual nan dilakukannya," ujarnya dalam akun IG @ditjen_imigrasi, Sabtu (6/6/2026).

Dirjen Imigrasi melakukan koordinasi dengan Kedutaan Besar AS dan melakukan penyelidikan serta operasi intelijen.  AW melakukan pelanggaran keimigrasian lainnya, berupa penyalahgunaan arsip perjalanan.

AW dideportasi Kamis (4/6) setelah sukses ditangkap di sebuah bunker di Depok. Hendarsam menyebut AW sudah 15 tahun menjadi buronan abdi negara penegak norma AS. Pria tersebut kabur ke Indonesia saat bakal diproses norma di negaranya.

Awal Kasus Buron

Buronan kasus pelecehan seksual di AS itu akhirnya dideportasi ke negaranya setelah pemeriksaan. 

"Terhadap nan berkepentingan telah dikenakan tindakan administratif keimigrasian berupa pendetensian, deportasi, dan penangkalan," ucapnya.

Ditjen Imigrasi mendapat laporan dari seorang wanita berinisial NM nan mengaku korban pelecehan seksual WNA asal AS, AW. Korban NM berbareng anak-anaknya kemudian difasilitasi untuk pulang ke AS. Setelah itu, penangkapan buronan AS, AW dilakukan.  (H-4)

Jakarta, CNBC Indonesia - Korea Utara kembali menegaskan bahwa statusnya sebagai negara bersenjata nuklir tidak bakal menjadi bahan perundingan apapun. Pernyataan keras itu disampaikan oleh Kim Yo Jong, adik wanita sekaligus salah satu tokoh paling berpengaruh di lingkaran kekuasaan pemimpin Korea Utara Kim Jong Un, hanya sehari sebelum Presiden China Xi Jinping dijadwalkan melakukan kunjungan resmi ke Pyongyang.

Pernyataan tersebut menandai sinyal tegas dari Korea Utara mengenai arah kebijakan strategisnya di tengah dinamika geopolitik nan semakin kompleks, sekaligus menjadi pesan krusial menjelang pertemuan tingkat tinggi dengan sekutu utamanya, China.

Media resmi Korea Utara, Korean Central News Agency (KCNA), pada Minggu (7/6/2026) memuat pernyataan Kim Yo Jong nan menegaskan bahwa program senjata nuklir negaranya tidak bakal dinegosiasikan.

"Status kita sebagai kekuatan nuklir sama sekali tidak dapat dinegosiasikan," kata Kim Yo Jong dalam pernyataannya.

Ia juga memperingatkan bahwa Pyongyang tidak bakal menoleransi ancaman apapun terhadap negaranya.

Kim Yo Jong selama beberapa tahun terakhir dipandang sebagai salah satu figur paling berpengaruh dalam pemerintahan Korea Utara. Selain menjadi kerabat kandung Kim Jong Un, dia juga memainkan peran krusial dalam komunikasi politik dan kebijakan luar negeri negara tersebut.

Karena itu, pernyataannya sering kali dianggap mencerminkan sikap resmi kepemimpinan tertinggi Korea Utara.

Penegasan terbaru tersebut muncul di tengah posisi Korea Utara nan sejak lama mempertahankan program senjata nuklir dan rudal balistiknya meskipun mendapat tekanan internasional.

Pyongyang secara konsisten berdasar bahwa kepemilikan senjata nuklir merupakan kewenangan kedaulatan nan diperlukan untuk mempertahankan keamanan nasional.

Namun program nuklir dan rudal balistik Korea Utara selama bertahun-tahun menjadi sasaran beragam hukuman dari Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).

Meski demikian, Korea Utara justru semakin memperkuat posisi hukumnya mengenai program tersebut. Pada 2023, negara itu secara resmi memasukkan status sebagai negara bersenjata nuklir ke dalam konstitusinya.

Langkah tersebut dipandang banyak pengamat sebagai upaya untuk memperjelas bahwa keahlian nuklir Korea Utara tidak lagi dianggap sebagai perangkat tawar-menawar diplomatik, melainkan bagian permanen dari identitas dan strategi pertahanan negara.

Pernyataan Kim Yo Jong menjadi sorotan lantaran disampaikan tepat menjelang kunjungan Presiden China, Xi Jinping, ke Korea Utara. Menurut KCNA, kunjungan Xi bakal berjalan mulai Senin hingga Selasa.

Agenda tersebut bakal menjadi perjalanan resmi luar negeri pertama Xi sepanjang tahun ini. Kunjungan itu juga dinilai krusial lantaran terjadi pada saat China tengah aktif melakukan diplomasi dengan sejumlah kekuatan besar dunia.

Bulan lalu, Xi menjadi tuan rumah pertemuan tingkat tinggi secara beruntun dengan Presiden Amerika Serikat, Donald Trump, dan Presiden Rusia, Vladimir Putin.

(luc/luc)

Add as a preferred
source on Google

[Gambas:Video CNBC]

Jakarta -

Hari bebas kendaraan bermotor (HBKB) alias car free day (CFD) di Bundaran HI, Jakarta Pusat, diramaikan warga. Diketahui, CFD juga sekarang digelar di Jalan Rasuna Said, Jakarta Selatan.

Pantauan detikcom di sekitar Bundaran HI, Minggu (7/6/2026), keadaan di sekitar letak tetap ramai. Warga tetap memadati tengah jalan hingga trotoar.

Warga terlihat berlari, melangkah santuy hingga ada nan bersepeda. Warga juga terlihat membeli makanan nan dijajakan di sekitar lokasi.

Salah satu penduduk asal Jakarta Timur, Nita (31), menjelaskan dirinya memang sering ikut CFD di Bundaran HI. Dia berolahraga hingga kulineran di sekitar letak berbareng anaknya.

"Lumayan (sering) sih jika ada waktu mah, sekalian ngajak bocah jalan-jalan kan," ujar Nita ditemui di sekitar Bundaran HI.

Menanggapi adanya CFD di Rasuna Said, Nita menyambut baik adanya CFD di Rasuna Said. Meski demikian, dia mau memandang antusiasme penduduk lain nan mengikuti CFD di Rasuna Said lebih dulu.

"Bagus ya (ada CFD di Rasuna Said), penduduk jadi punya opsi lah. Saya udah biasa di sini aja sih Mas. Saya mau liat dulu review orang nan CFD-an di sana gimana. Nanti kalo katanya di situ enak, kayaknya bisa saya coba deh," ujarnya.

Warga asal Tangerang Selatan, Farhan (27), juga berolahraga di CFD Bundaran HI hari ini. Dia mengaku nyaris setiap minggu dia berolahraga di CFD Bundaran HI.

"Ya saya di sini olahraga sih. Emang biasa ke sini saya. Iya nyaris tiap minggu," kata Farhan.

Farhan mengaku sudah mengetahui adanya CFD di Rasuna Said. Dia menilai CFD di Bundaran HI tetap lebih nyaman baginya.

"Oh iya tahu (ada CFD di Rasuna Said). Saya waktu itu juga sempat ke sana. Iya jika menurut saya ya tetap lebih lezat di sini, jalannya lebih luas aja gitu," katanya.

Meski begitu, Farhan menyetujui bakal adanya CFD di Rasuna Said. Dia menilai opsi untuk penduduk berolahraga bakal lebih banyak.

"Kalau setuju alias nggak ada CFD di Rasuna Said saya setuju aja sih. Opsi buat penduduk jadi lebih banyak, jadi nggak numpuk lah," katanya.

(dwr/dwr)

Rating Turun Tipis, Performa My Royal Nemesis Tetap Solid. (Foto: SBS)

SEOUL - Performa drama My Royal Nemesis tetap solid memasuki bagian 9 dan 10. Meski terjadi penurunan rating, namun proyek Lim Ji Yeon dan Heo Nam Jun ini tetap tercatat sebagai drama komedi romantis paling banyak ditonton sepanjang 5 Juni 2026.

Nielsen Korea mencatat, bagian 8 My Royal Nemesis nan tayang pada 30 Mei 2026 membukukan rating tertinggi sebesar 10,4 persen. Namun rating bagian 9 nan tayang pada 5 Juni 2026, mengalami penuruan tipis ke nomor 9,5 persen. 

Namun begitu, rating itu tetap lebih baik dari pesaingnya. Drama MBC Fifties Professionals nan tayang di hari dan jam nan sama. Nielsen mencatat, bagian 5 drama tersebut hanya bisa mendulang rating 4,8 persen. 

Rating Turun Tipis, Performa My Royal Nemesis Tetap Solid. (Foto: SBS)

Tak hanya terkenal di dalam negeri (Korea Selatan), drama pengarahan Han Tae Seop itu juga sukses mencuri perhatian fans internasional. Drama itu apalagi sukses menduduki ranking tiga chart Global Non-English TV Show Netflix selama 3 minggu terakhir. 

Pada bagian 9 dan 10, Shin Seo Ri (Lim Ji Yeon) dan Cha Se Gye (Heo Nam Jun) akhirnya terbuka dengan emosi mereka masing-masing. Se Gye berupaya menunjukkan sisi romantisnya dengan membujuk Seo Ri kencan bareng.

Ajakan itu membikin Seo Ri bahagia. Se Gye pun berupaya mengunjungi semua tempat kencan terkenal di Seoul berbareng Seo Ri, dari Namsan hingga toko roti terkenal nan membikin mereka ikut ngantre panjang.*

(SIS)

Celebrity Okezone menghadirkan buletin terbaru, eksklusif, dan terpercaya seputar artis dalam dan luar negeri

Absennya Musisi Korsel dari Tangga Lagu Indonesia

Fenomena Serupa Juga Terjadi di Korea Selatan

Jumlah Konser K-Pop di Indonesia Juga Turun

Harga emas PT Aneka Tambang Tbk alias Antam bergerak naik turun sepanjang sepekan dari tanggal 1-7 Juni 2026. Kendati begitu, secara rata-rata kecenderungan mengalami penurunan secara mingguan.

Secara keseluruhan, nilai emas Antam secara mingguan tercatat turun Rp 61.000 dari Rp 2.799.000 per gram menjadi Rp 2.738.000 per gram. Sementara nilai emas Galeri24 turun Rp 65.000 dari Rp 2.794.000 per gram menjadi Rp 2.729.000 per gram.

Senin (1/6), nilai emas Antam stagnan Rp pada level Rp 2.799.000 per gram. Pada hari nan sama, nilai emas Galeri24 berada di Rp 2.794.000 per gram.

Pada hari nan sama, buyback Antam ada pada posisi Rp 2.609.000 per gram. Sedangkan, Galeri24 Rp Rp 2.620.000 per gram.

Selasa (2/6), nilai emas Antam turun Rp 25.000 menjadi Rp 2.774.000 per gram. Sementara itu, nilai emas Galeri24 turun ke Rp 2.791.000 per gram.

Per selasa, buyback Antam ada pada posisi Rp 2.584.000 per gram. Harga buyback Galeri24 turun ke Rp 2.617.000 per gram.

Rabu (3/6), nilai emas Antam stagnan pada level Rp 2.774.000 per gram. Di sisi lain, nilai emas Galeri24 turun ke Rp 2.769.000 per gram.

Pada hari nan sama, buyback emas Antam stabil pada Rp 2.584.000 per gram. Sementara buyback Galeri24 tercatat turun berada pada nomor Rp 2.597.000 per gram.

Kamis (4/6), nilai emas Antam turun Rp 15.000 ke Rp 2.759.000 per gram. Harga emas Galeri24 juga turun ke Rp 2.763.000 per gram.

Sementara itu, nilai jual kembali alias buyback emas Antam hari ini turun Rp 13.000 menjadi Rp 2.571.000 per gram pada hari sebelumnya. Sedangkan buyback Galeri24 berada di Rp 2.589.000 per gram.

Jumat (5/6), nilai emas Antam naik Rp 11.000 menjadi Rp 2.770.000 per gram. Sementara itu, nilai emas Galeri24 turun berada di level Rp 2.756.000 per gram.

Harga jual kembali alias buyback emas Antam hari ini juga naik Rp 12.000 pada Rp 2.583.000 per gram dari hari sebelumnya. Sementara nilai jual kembali emas Galeri24 hari ini Rp 2.584.000 per gram.

Sabtu (6/6), nilai emas Antam turun lagi Rp 32.000 menjadi Rp 2.738.000 per gram. Di hari nan sama, nilai emas Galeri24 naik Rp 17.000 ke level Rp 2.773.000 per gram.

Pada hari nan sama pula, nilai buyback emas Antam ambruk Rp 52.000 jadi Rp 2.531.000 per gram. Buyback Galeri24 naik ada di Rp 2.594.000 per gram.

Minggu (7/6), nilai emas Antam stagnan di Rp 2.738.000 per gram. Harga emas Galeri24 turun jadi Rp 2.729.000 per gram.

Di hari nan sama, nilai buyback emas Antam stagnan pada Rp 2.531.000 per gram. Buyback Galeri24 turun ada di Rp 2.559.000 per gram.

Sementara itu nilai buyback emas Antam selama sepekan tercatat turun Rp 78.000 dari Rp 2.609.000 per gram pada Senin (1/6) menjadi Rp 2.531.000 per gram pada Minggu (7/6).

Sedangkan nilai buyback emas Galeri24 juga turun Rp 61.000, dari Rp 2.620.000 per gram menjadi Rp 2.559.000 per gram dalam periode nan sama.

Dalam PMK Nomor 48 Tahun 2023, konsumen akhir dibebaskan Pajak Penghasilan (PPh) saat membeli emas batangan. Namun, pengusaha emas wajib memungut PPh 22 sebesar 0,25 persen dari nilai jual, turun dari patokan sebelumnya sebesar 0,45 persen.

Berikut rincian nilai emas batangan Antam hari ini, Minggu (7/6):

1 gram: Rp 2.738.000

2 gram: Rp 5.416.000

3 gram: Rp 8.099.000

5 gram: Rp 13.465.000

10 gram: Rp 26.875.000

25 gram: Rp 67.062.000

50 gram: Rp 134.045.000

100 gram: Rp 268.012.000

250 gram: Rp 669.765.000

500 gram: Rp 1.339.320.000

1.000 gram: Rp 2.678.600.000

Berikut rincian nilai emas di laman resmi Galeri24 hari ini per Minggu (7/6):

1 gram: Rp 2.729.000

2 gram: Rp 5.391.000

5 gram: Rp 13.379.000

10 gram: Rp 26.685.000

25 gram: Rp 66.355.000

50 gram: Rp 132.605.000

100 gram: Rp 265.078.000

250 gram: Rp 661.066.000

500 gram: Rp 1.322.132.000

1.000 gram: Rp 2.644.262.000

Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta kembali menggelar Car Free Day (CFD) di area Jalan HR Rasuna Said, Jakarta Selatan, pada Minggu (7/6).

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung mengatakan kebanyakan penduduk nan datang mendukung agar aktivitas tersebut terus dilaksanakan secara berkelanjutan.

Menurut dia, berasas masukan nan diterima langsung dari masyarakat, lebih dari 95 persen penduduk berambisi CFD di area tersebut tetap dilanjutkan.

“Hari ini Pemerintah DKI Jakarta secara resmi memulai aktivitas Car Free Day nan ada di Jalan Rasuna Said alias Kuningan, nan biasa disebut dengan Kuningan ini. Car Free Day bakal dimulai pukul 05.30 sampai dengan jam 09.00,” kata Pramono.

“Kenapa jam 09.00? Karena memang ada masukan beberapa tempat di tempat ini digunakan tempat beragama dan biasanya mulai jam 10.00 pagi, sehingga dengan demikian kita membedakan Car Free Day Sudirman-Thamrin nan mulai 05.30 sampai dengan jam 10.00, sementara Car Free Day di sini ialah 05.30 sampai dengan jam 09.00 pagi,” lanjutnya.

Pramono mengatakan, sebelum aktivitas dimulai, dirinya secara unik berbincang dengan masyarakat nan datang ke CFD Rasuna Said. Dari hasil perbincangan tersebut, kebanyakan penduduk menginginkan CFD terus digelar.

“Dan tadi saya secara unik mau mendengarkan masukan, saran, dan juga pendapat dari masyarakat nan datang untuk Car Free Day. Sebagian besar, nyaris 95, 96 persen lebih, mereka mengharapkan Car Free Day ini menjadi kontinu, terus-menerus,” ungkap Pramono.

“Yang 5 persen kurang, mereka mengharapkan ada beberapa perbaikan, lantaran memang terus terang saja kan ini belum selesai secara keseluruhan. Baru bakal secara resmi rencananya kita resmikan pada tanggal 22 Juni, bertepatan dengan ulang tahun Jakarta ke-499,” sambung dia.

Selain mendapat respons positif dari masyarakat, Pramono menilai area Rasuna Said mempunyai potensi besar menjadi pusat aktivitas CFD baru di Jakarta.

Ia menilai letak tersebut mempunyai sejumlah keunggulan, mulai dari pemandangan area hingga kemudahan akses transportasi publik.

“Sebagai Gubernur Jakarta saya adalah orang nan secara kontinu, baik sebelum menjadi gubernur maupun setelah menjadi gubernur, Car Free Day di Sudirman-Thamrin. Dan saya memandang potensi nan ada di Kuningan ini, jika dilihat view-nya, dilihat udaranya, dilihat aksesnya, pasti ini bakal menjadi landmark baru untuk Car Free Day yang ada di Jakarta,” katanya.

Pramono mengungkapkan, Pemprov juga memantau adanya visitor mancanegara nan menjadikan CFD Jakarta sebagai salah satu tujuan kunjungan.

Menurut dia, penduduk dari Malaysia, Singapura, hingga Thailand mulai datang untuk menikmati suasana CFD di ibu kota.

“Dan kebetulan kami juga memonitor, sekarang ini banyak masyarakat apakah itu dari Malaysia, kemudian dari Singapura, dari Thailand nan datang ke Jakarta selain untuk menikmati Whoosh ke Bandung, salah satu tujuan utamanya adalah Car Free Day. Seperti tadi, di tempat ini pun sudah ada masyarakat dari Malaysia nan memanfaatkan ini,” ujar Pramono.

“Jadi artinya Car Free Day ini mudah-mudahan bakal menjadi tempat baru selain Sudirman-Thamrin nan sekarang sudah sangat padat, nyaris 40-50 ribu setiap minggunya,” tambahnya.

Ia optimistis CFD Rasuna Said bakal menjadi pengganti baru bagi penduduk Jakarta maupun masyarakat dari wilayah penyangga lantaran didukung akses transportasi umum nan lebih mudah.

“Di tempat ini saya meyakini lantaran aksesnya lebih gampang, Transjakarta bisa di sini, kemudian juga LRT apakah itu dari Bekasi maupun dari Cibubur bisa sampai dengan tempat ini, sehingga akses dari luar Jakarta sangat gampang,” kata Pramono.

“Sehingga saya percaya ini bakal menjadi tempat pilihan masyarakat untuk bisa memanfaatkan selain berolahraga, bersilaturahmi, dan juga nan dari luar, apa ya, saya percaya banget lah bahwa tempat ini pasti bakal menjadi tempat pilihan bagi masyarakat,” imbuhnya.

Meski kebanyakan penduduk mendukung CFD Rasuna Said, Pramono mengakui tetap ada sekitar 4 hingga 5 persen masyarakat nan memberikan sejumlah catatan.

Menurut dia, keluhan tersebut muncul lantaran sejumlah akomodasi di area Rasuna Said tetap dalam tahap penyelesaian menjelang peresmian pada 22 Juni mendatang.

“Yang kedua, untuk tempat ini nan 4-5 persen (warga nan datang CFD) kenapa mereka mengeluh, lantaran memang mereka memandang sepanjang jalan terutama nan di sisi timur, di sisi sebelah sini, ini kan belum 100 persen selesai,” ujar dia.

“Masih ada pohon-pohon nan sedang ditanam lantaran memang baru selesai tanggal 22 Juni nan secara resmi bakal kami resmikan. Maka dengan demikian, sebenarnya sarannya terutama untuk menyangkut kebersihan dan juga pengaturan para pedagang nan bakal berdagang di sekitar sini,” lanjutnya.

Pramono menyebut telah meminta jejeran Pemerintah Kota Jakarta Selatan untuk melakukan penataan sejak awal agar tidak muncul persoalan seperti nan pernah terjadi di CFD Sudirman-Thamrin.

“Maka tadi kebetulan ada Wali Kota Jakarta Selatan, Pak Syafrin, saya minta untuk dari awal dilakukan pembenahan, jangan sampai hal-hal mini seperti ketika Car Free Day di Sudirman-Thamrin pada waktu itu ada pedagang nan kemudian sempat viral,” kata dia.

Ia kembali menegaskan bahwa area jalur CFD tidak diperuntukkan bagi aktivitas perdagangan.

“Memang jalur Car Free Day terus terang tidak kita perbolehkan untuk siapa pun berbisnis di tempat itu. Cuma hanya memang caranya mungkin lebih soft, tidak kemudian menimbulkan polemik di ruang publik,” ujar Pramono.

Pramono juga menanggapi masukan dari sejumlah jemaah gereja di sekitar Rasuna Said nan mengaku tetap mengalami hambatan akses menuju letak ibadah pada Minggu pagi.

Menurut dia, argumen utama CFD berhujung pukul 09.00 WIB adalah untuk mengakomodasi kebutuhan masyarakat nan hendak beribadah.

“Dan untuk Car Free Day sendiri nan tadi ada jemaah nan 09.30, maka kenapa kami adakan jam 09.00, lantaran itu. Dan memang nan pagi pun sebenarnya tetap ada, tapi bisa lewat belakang. Jadi nan lewat belakang nan selama ini kami tutup, sekarang kami buka, tidak lewat Car Free Day. Memang kudu muter lebih panjang sedikit, tetapi intinya kami menghormati siapa pun nan bakal beribadah,” pungkasnya.

Jakarta -

Polisi mengungkap motif pembunuhan terhadap pedagang cilok inisial P (33) nan jasadnya ditemukan di kontrakan wilayah Cikupa, Kabupaten Tangerang. Kasus itu dipicu rasa dendam nan disimpan oleh kedua pelaku.

"Hasil keterangan pelaku lantaran dendam. Pelaku sakit hati lantaran sering diintimidasi dan dimintai uang," kata Kanit Reserse Kriminal Polsek Cikupa, Ipda Syaiful Rusdiansyah, dilansir Antara, Minggu (7/6/2026).

Kedua pelaku berinisial BT (41) dan MS (17). Polisi mengatakan keduanya merupakan ayah dan anak. Sebelum menghabisi nyawa P, pelaku MS nan juga merupakan pedagang cilok bercerita kepada ayahnya bahwa kerap diintimidasi dan sering dimintai duit oleh korban.

Syaiful mengatakan, atas dasar cerita tersebut para pelaku langsung mendatangi letak kontrakan korban dan menghabisi nyawanya dengan menggunakan senjata tajam (sajam).

"Bercerita kepada bapaknya lantaran sering dimintai duit dan diancam, itu menurut keterangan pelaku," tuturnya.

"Ya, berdua," ucap Syaiful. Dia menjelaskan pelaku ayah dan anak ini bersama-sama membunuh korban.

Kedua pelaku sukses ditangkap di Terminal Pasar Rebo, Jakarta Timur pada Jumat (5/6). Keduanya diketahui bakal melarikan diri ke wilayah Salatiga, Jawa Tengah.

Korban sebelumnya ditemukan bersimbah darah di rumah kontrakan di Desa Pasir Gadung, Cikupa, Tangerang, Banten pada Rabu (3/6). Terdapat sejumlah luka pada tubuh korban akibat senjata tajam.

"Hasil sementara pemeriksaan luar terhadap jenazah ditemukan delapan luka akibat kekerasan senjata tajam," kata Kasi Humas Polresta Tangerang, Ipda Sandro Tri Bahara, Rabu (3/6).

(ygs/knv)

Ditjen Imigrasi menangkap WN asal Amerika Serikat (AS) berinisial AW. Pria tersebut diburu oleh penegak norma AS dan kabur ke Indonesia Baca tulisan detiknews, "Akhir Pelarian Pelaku Pelecehan Buronan AS di Bunker Sawangan" selengkapnya https://news.detik(Dok.Ditjen Imigrasi)

WARGA negara asing (WNA) asal Amerika Serikat berinisial AW, nan merupakan buronan kasus pelecehan seksual di negaranya sekarang dideportasi oleh Direktorat Jenderal (Ditjen) Imigrasi, Kementerian Imigrasi dan Pemasyarakatan (Kemenimipas). Ia ditangkap di sebuah bunker di Sawangan, Depok, 23 April 2026.

"Yang berkepentingan sudah di deportasi, Kamis (4/6) lantaran tindak pidananya dilakukan di AS dan bakal diproses norma di sana," ujar Direktur Jenderal Imigrasi Hendarsam Marantoko di Jakarta, Minggu (7/6).

Warga negara AS itu masuk ke Indonesia sejak 2011 untuk menghindari proses norma atas kasus pelecehan seksual nan dilakukan di Amerika Serikat.

Ditjen Imigrasi menerima permintaan support dari Kedutaan Besar Amerika Serikat dan melakukan serangkaian penyelidikan serta operasi intelijen untuk menangkap AW.

Hendarsam menyampaikan bahwa kasus pelecehan seksual oleh WNA asal AS itu terungkap setelah seorang wanita berinisial NM melapor ke Ditjen Imigrasi bahwa dirinya dan kedua anaknya mengalami pembatasan kebebasan oleh pelaku AW serta menjadi korban pelecehan seksual.

NM dan anak-anaknya ke Amerika Serikat akhirnya dipulangkan ke negaranya. Lalu, Ditjen Imigrasi berkoordinasi dengan otoritas Amerika Serikat untuk menelusuri status AW.

AW nan merupakan buronan kasus pelecehan seksual ditemukan di Depok. Ia menggunakan identitas tiruan dan menyalahgunakan arsip perjalanan. 

"Telah dilakukan tindakan administratif keimigrasian berupa pendetensian, deportasi dan penangkapan," ucap Hendarsam. (Ant/H-4)

Jakarta -

Seorang wanita berwarga negara Indonesia (WNI) tewas ditikam laki-laki nan juga WNI di Kota Chitose, Hokkaido, Jepang. Pelaku dan korban diyakini saling kenal.

Dilansir The Japan News dan The Asahi Shimbun, Sabtu (6/6/2026), peristiwa itu terjadi pada Kamis (4/6) malam, sekitar pukul 21.10 waktu setempat. Kepolisian setempat mengidentifikasi korban wanita nan tewas itu berjulukan Sri Rahayu berumur 21 tahun.

Pelaku dan korban nan meninggal bumi diyakini saling kenal. Polisi saat ini sedang menyelidiki motif di kembali serangan tersebut.

Lokasi kejadian berada di sebuah jalan nan terletak sekitar dua kilometer barat laut Stasiun JR Chitose.

Sri Rahayu diketahui tinggal di distrik Fuji 3-chome, Chitose, namun pekerjaannya tidak diketahui. Sementara pelaku berjulukan Mahmudi Agung Laksana Aji, berumur 27 tahun dan bekerja sebagai tenaga kerja paruh waktu nan tinggal di Prefektur Chiba.

Insiden ini berasal ketika jasa darurat Hokkaido menerima laporan seorang pejalan kaki tentang "seorang laki-laki nan membawa pisau dapur" di sebuah trotoar di area Chitose. Ketika para personel dari Kepolisian Chitose dan Kepolisian Hokkaido tiba di letak kejadian, mereka menemukan korban nan menderita beberapa luka tusukan pada tubuhnya, termasuk di bagian perut.

Korban dilarikan ke rumah sakit setempat, namun kemudian dinyatakan telah meninggal dunia. Di letak kejadian, para personel kepolisian langsung menangkap pelaku.

Tersangka mengaku telah melakukan pembunuhan terhadap korban, dengan mengatakan kepada penyidik: "Saya telah menusuknya dengan niat membunuh."

(rdp/knv)

Pengendara sepeda motor melintas di bawah kamera pengawas alias Closed Circuit Television (CCTV) di Cipinang, Jakarta, Minggu (8/2/2026). Direktorat Lalu Lintas Polda Metro Jaya menyebut jumlah pelanggaran pada ETLE tetap pada 2025 berjumlah 227.626 at( ANTARA FOTO/Darryl Ramadhan/fzn/foc.)

PELAKSANAAN Operasi Patuh 2026 memicu pertanyaan di kalangan pengendara mengenai besaran denda nan kudu dibayarkan. Salah satu pertanyaan nan paling sering muncul, apakah denda tilang tersebut bisa dikurangi alias mendapatkan keringanan.

Berdasarkan prosedur norma nan bertindak di Indonesia, berikut adalah fakta-fakta mengenai besaran denda tilang selama Operasi Patuh 2026:

Penting untuk Diketahui: Polisi di lapangan tidak mempunyai kewenangan untuk menentukan alias mengurangi besaran denda tilang. Besaran denda sepenuhnya ditentukan oleh putusan pengadil di pengadilan alias melalui sistem denda elektronik nan telah ditetapkan.

1. Denda Maksimal vs Putusan Hakim

Dalam UU No. 22 Tahun 2009 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan (LLAJ), nomor nan tertera (misalnya Rp250.000 alias Rp500.000) adalah denda maksimal. Pada praktiknya, pengadil di persidangan bakal memutuskan besaran denda berasas pertimbangan subjektif dan objektif. Seringkali, denda nan diputuskan lebih rendah dari denda maksimal, namun ini bukan berfaedah "pengurangan" secara administratif, melainkan vonis hukum.

2. Tidak Ada Sistem "Diskon" Tilang

Berbeda dengan Pajak Kendaraan Bermotor (PKB) nan seringkali mempunyai program pemutihan alias potongan nilai denda keterlambatan dari Pemerintah Daerah, denda tilang adalah corak hukuman pidana pelanggaran lampau lintas. Hingga saat ini, tidak ada izin nan mengatur pemberian diskon denda tilang dalam rangka Operasi Patuh.

3. Cara Menghindari Denda Tinggi

Satu-satunya langkah legal untuk memastikan denda tidak berada pada pemisah maksimal adalah dengan mengikuti prosedur persidangan alias bayar melalui sistem e-Tilang secara transparan. Menggunakan makelar alias mencoba melakukan negosiasi di tempat justru berisiko menjerat pelanggar dalam tindak pidana suap.

Masyarakat diimbau untuk selalu melengkapi surat-surat kendaraan dan mematuhi rambu lampau lintas. Informasi lebih lanjut mengenai besaran denda resmi dapat dipantau melalui situs web Kejaksaan Negeri setempat alias aplikasi resmi Polri. (H-4)

Jakarta -

Jelang musim liburan sekolah, PT Kereta Api Indonesia (Persero) mengumumkan bakal menghadirkan program potongan nilai tarif sebesar 30% untuk perjalanan menggunakan kereta api kelas ekonomi komersial.

Vice President Corporate Communication KAI Anne Purba mengatakan liburan sekolah merupakan salah satu periode dengan mobilitas masyarakat nan tinggi. Karena itu, KAI menghadirkan program tarif nan lebih terjangkau agar semakin banyak masyarakat dapat melakukan perjalanan menggunakan transportasi kereta api.

"Liburan sekolah merupakan momen nan dinantikan banyak family untuk berjalan bersama. Melalui program potongan nilai 30% ini, KAI mau memberikan kemudahan bagi masyarakat untuk menikmati perjalanan nan aman, nyaman, dan terjangkau menggunakan kereta api," ujar Anne dalam keterangannya, Minggu (7/6/2026).

Anne menambahkan program ini dihadirkan untuk memberikan ruang nan lebih luas bagi masyarakat dalam menikmati perjalanan selama masa liburan sekolah.

Dengan jaringan jasa nan menjangkau beragam kota dan destinasi, kereta api menjadi sarana transportasi nan bisa menghubungkan masyarakat dengan beragam tujuan perjalanan secara aman, nyaman, dan efisien.

Diskon 30% bertindak untuk pembelian tiket mulai 6 Juni 2026 melalui seluruh kanal penjualan resmi KAI. Tarif potongan nilai dapat digunakan untuk perjalanan pada periode 20 Juni hingga 5 Juli 2026.

Pembelian tarif potongan nilai dapat dilakukan melalui seluruh kanal penjualan tiket sejak 6 Juni 2026 untuk keberangkatan 20 Juni hingga 5 Juli 2026. Diskon bertindak unik untuk kelas ekonomi komersial.

Diskon tidak bertindak pada tarif unik dan tidak dapat digabungkan dengan reduksi dan alias potongan nilai lainnya. Tiket dengan tarif potongan nilai dapat dibatalkan dan diubah jadwalnya sesuai ketentuan nan berlaku.

Jadwal dan daftar kereta dapat dilihat melalui aplikasi Access by KAI dan bertindak selama alokasi tiket dan tarif potongan nilai tetap tersedia.

(acd/acd)

Mengutip laman website Direktorat Jenderal Keimigrasian, negara telah menetapkan biaya resmi pengurusan izin tinggal untuk WNA. Ketentuan itu merujuk Peraturan Menteri Keuangan RI Nomor 9/PMK.02/2022 tentang Jenis dan Tarif PNBP Kebutuhan Mendesak atas Pelayanan Keimigrasian nan bertindak pada Kemenkumham. Serta, Peraturan Menteri Keuangan RI Nomor 82 Tahun 2023 tentang Jenis dan Tarif atas Jenis PNBP Kebutuhan Mendesak atas Pelayanan Golden Visa nan bertindak pada Kemenkumham.

Besaran biaya izin tinggal merujuk pada berapa lama masa tinggal nan diajukan. Biayanya dibayarkan per permohonan alias per orang.

I. Izin Tinggal Terbatas

1. Izin Tinggal Terbatas Masa Berlaku Paling Lama 30 Hari, per permohonan Rp 500.000

2. Izin Tinggal Terbatas Masa Berlaku Paling Lama 60 Hari, per permohonan Rp 1.000.000

3. lzin Tinggal Terbatas Masa Berlaku Paling Lama 90 Hari, per orang Rp 1.500.000

3. Izin Tinggal Terbatas Berlaku Paling Lama 6 Bulan, per permohonan Rp 2.000.000

4. Izin Tinggal Terbatas Berlaku Paling Lama 1 Tahun, per permohonan Rp 3.000.000

5. Izin Tinggal Terbatas Berlaku Paling Lama 2 Tahun, per permohonan Rp 5.000.000

6. Izin Tinggal Terbatas Berlaku Paling Lama 5 Tahun, per permohonan Rp 7.000.000

7. Izin Tinggal Terbatas Berlaku Paling Lama 10 Tahun, per permohonan Rp 7.000.000

II. Izin Tinggal Tetap

1. Izin Tinggal Tetap Berlaku Paling Lama 10 Tahun, per Permohonan Rp 12.000.000

2. Izin Tinggal Tetap untuk Jangka Waktu nan Tidak Terbatas, per Permohonan Rp 15.000.000

3. Izin Tinggal Tetap Berlaku Paling Lama 5 Tahun, per Permohonan Rp 7.000.00

Adapun pemberian izin tinggal diberikan pada:

- Orang Asing pemegang Visa Kunjungan di Tempat Pemeriksaan Imigrasi (TPI);

- Orang Asing nan masuk ke Indonesia dengan Visa Kunjungan saat Kedatangan (Visa on Arrival/VoA) di Tempat Pemeriksaan Imigrasi; anak nan baru lahir di Indonesia dan pada saat lahir ayah dan/atau ibunya merupakan pemegang Izin Tinggal Kunjungan di Kantor Imigrasi terdekat dengan membawa paspor anak, surat keterangan/akte lahir, paspor orang tua, Izin Tinggal Kunjungan orang tua;

- Orang Asing nan menggunakan akomodasi Bebas Visa Kunjungan (visa exemption) di Tempat Pemeriksaan Imigrasi;

- Orang Asing nan bekerja sebagai awak Alat Angkut nan sedang berlabuh alias berada di Indonesia di Tempat Pemeriksaan Imigrasi;

- Orang Asing nan masuk ke Indonesia dalam keadaan darurat di Tempat Pemeriksaan Imigrasi.

Proses izin tinggal diproses paling lama 3 hari kerja terhitung setelah pembayaran Imigrasi diterima. Sementara untuk Negara Calling Visa, diselesaikan paling lama 5 hari kerja setelah tanggal permohonan secara elektronik diterima oleh Direktorat Jenderal Imigrasi.

"Izin Tinggal Kunjungan nan telah disetujui dan selesai diproses bakal dikirimkan kepada Orang Asing alias Penjamin secara elektronik."

Seorang laki-laki berinisial IK (53) diduga menjadi korban penyekapan di Jalan Cemara, Kelurahan Cibodasari, Kecamatan Cibodas, Kota Tangerang. IK disekap selama 17 jam dengan posisi tangan, kaki dan leher diikat oleh pelaku.

Kapolsek Jatiuwung, Kompol Rabiin, mengatakan peristiwa itu bermulai saat korban dijemput paksa oleh pelaku pada Senin (1/6) malam. Permasalahan antara korban dan pelaku diduga mengenai utang senilai Rp 30 juta.

"Bahwa berasal dari masalah utang piutang. Bahwa si korban ini ya, punya utang sama pelaku. Sekitar lebih Rp 30 juta," kata Kompol Rabiin kepada wartawan, Minggu (7/6/2026).

Rabiin mengatakan korban diduga belum bayar utang itu sehingga pelaku menjemput paksa korban. Pelaku lampau menyekap korban.

"Jadi, ya itu diambil sama dia (pelaku) di rumahnya, rumahnya korban. Disekap lah sampai 17 jam. Itu diikat tangannya, diikat kakinya, diikat lehernya," ucapnya.

Dia mengatakan pelaku mengirimkan video penyekapan korban ke istri korban. Dia mengatakan pendalaman tetap dilakukan mengenai motif pelaku mengirimkan video tersebut.

"Makanya kenapa si pelaku bisa ngirim ke istrinya itu. Nah ini nan tetap kita dalami lagi. Apa motifnya? Apakah betul untuk ini aja alias untuk memviralkan apa kita nggak tahu juga. Ini maka tetap dalam pendalaman banget ini," ujarnya.

Rabiin mengatakan korban diselamatkan pada Selasa (2/6) pagi. Dia mengatakan pelaku merupakan bapak dan anak berinisal JP namalain Ferry (54) dan WDA (24) telah diamankan.

"Pelaku berbareng dengan putranya, anaknya, sudah kami amankan dan sudah kami tahan," ujarnya.

Polisi menjerat pelaku dengan Pasal 466 KUHP tentang perampasan kemerdekaan dengan ancaman balasan maksimal 5 tahun penjara. Pengembangan untuk mendalami keterlibatan pihak lain dalam kasus ini juga terus dilakukan.

"Artinya pendalaman siapa lagi nan ikut selain dua orang ini, bapak dan anak," ucapnya.

(mib/haf)

Jadwal Siaran Langsung Timnas Indonesia U-19 vs Vietnam U-19 di Piala AFF U-19 2026: Laga Penentuan! (Dok PSSI)

JAKARTA - Jadwal siaran langsung Timnas Indonesia U-19 vs Vietnam U-19 di Piala AFF U-19 2026 digelar kelak malam. Pertandingan tersebut digelar di Stadion Sumatera Utara, Deli Serdang, Sumatera Utara, Minggu (7/6/2026) pukul 20.00 WIB.

1. Laga Penentuan

Pertandingan ini menjadi laga penentuan bagi Timnas Indonesia U-19 untuk lolos langsung ke babak semifinal Piala AFF U-19. Hal ini mengingat, hanya juara grup nan berkuasa langsung lolos ke babak semifinal. Sementara saat ini skuad didikan Nova Arianto tersebut menempati urutan kedua klasemen sementara Grup A. 

Meski mengantongi poin nan sama ialah 6, Timnas Vietnam U-19 memiliku kelebihan produktivitas gol. Timnas Vietnam U-19 mempunyai selisih 8 gol, sementara Timnas Indonesia U-19 mempunyai selisih 6 gol. 

Karena itu, pertandingan ini menjadi laga penentuan bagi Timnas Indonesia U-19 untuk lolos langsung ke babak semifinal Piala AFF U-19. 

Timnas Indonesia U-19 vs Timnas Timor Leste U-19 (Foto: X/@TimnasIndonesia)

2. Modal Positif

Pada pertandingan melawan Timnas Vietnam U-19 nanti, pembimbing Timnas Indonesia U-19 Nova Arianto mempunyai kenangan masih. Tim didikan Nova Arianto pernah menang melawan Timnas Vietnam. 

Saat itu, skuad Garuda Muda menang dalam pertandingan menentukan posisi ranking 3 Piala AFF U-16 2024. Pada pertandingan itu, Nova Arianto nan melatih Timnas Indonesia U-16  sukses menggunduli Timnas Vietnam U-16 dengan skor 5-0. 

Karena itu, Timnas Indonesia U-19 mempunyai sejumlah modal krusial untuk menatap laga melawan Timnas Vietnam U-19. Dengan bermain di kandang sendiri dan dihuni skuat mentereng, seperti Welber Jardim, Reno Salampessy, dan Arkhan Kaka, anak asuh Nova Arianto mempunyai kans untuk menang atas Vietnam U-19. 

Daftar 5 Kampus Swasta Terbaik Indonesia 2026. (Foto: Freepik)

cara menghilangkan aroma comberan wastafel dapur | foto ilustrasi: Gemini AI

- Bau menyengat dari wastafel dapur itu bukan sekadar soal estetika — ini soal kenyamanan masak dan kebersihan rumah secara keseluruhan. nan bikin frustrasi, baunya sering muncul bukan lantaran ada nan rusak, tapi lantaran ada penumpukan lemak, sisa makanan, dan lapisan biofilm di dalam pipa nan pelan-pelan membusuk. Celakanya, jika sudah begini, banyak orang langsung panik dan berpikir salurannya kudu dibongkar.

Padahal, ada pendekatan lain nan jarang dibahas: memanfaatkan reaksi kimia alami dari bahan dapur nan kemungkinan besar sudah ada di lemari dapur Anda sekarang. Bahan-bahan ini bukan hanya murah dan aman, tapi juga bekerja langsung menyerang sumber aroma — bukan sekadar menutupinya.

Kenapa Wastafel Dapur Bisa Bau Got, Padahal Airnya Lancar?

Banyak nan mengira aroma comberan di wastafel berfaedah salurannya mampet. Faktanya, saluran nan mengalir lancar pun bisa aroma menyengat. Penyebab utamanya adalah grease trap alias lendir lemak nan menempel di tembok pipa bagian dalam — lama-lama mengurai dan mengeluarkan gas hidrogen sulfida, nan baunya mirip got. Selain itu, sumbat karet nan jarang dibersihkan juga jadi sarang kuman penghasil bau.

Hack Pakai Bahan Dapur untuk Menghilangkan Bau Got Wastafel

1. Kombinasi Baking Soda dan Cuka Putih

Baking soda berkarakter basa dan cuka berkarakter masam — ketika keduanya berjumpa di dalam pipa, reaksinya menghasilkan busa nan secara bentuk mengangkat lendir dan endapan lemak dari tembok pipa. Ini bukan sekadar trik rumahan, tapi reaksi kimia nyata nan membantu membersihkan biofilm penyebab bau. Cara ini paling efektif dipakai rutin seminggu sekali sebagai perawatan ringan.

Bahan:
- 3 sdm baking soda
- 1/2 cangkir cuka putih
- Air panas secukupnya

Langkah:
1. Tuang baking soda langsung ke lubang saluran wastafel.
2. Segera tuangkan cuka putih ke atasnya, biarkan bereaksi dan berbusa selama 15–20 menit.
3. Siram dengan air panas untuk membilas sisa endapan nan sudah terangkat.

2. Garam Kasar dan Air Panas

Garam kasar bekerja sebagai pemasok abrasif alami nan menggosok tembok bagian dalam pipa saat terlarut, sekaligus menghalang pertumbuhan kuman anaerob penyebab aroma busuk. Air panas dengan suhu 70–80°C sudah cukup untuk melunakkan dan mendorong lemak masak nan menempel di tembok pipa turun ke saluran pembuangan. Kombinasi ini kondusif untuk pipa PVC sekalipun, dan sangat efektif untuk dapur nan sering terpapar minyak goreng alias sisa masak berlemak.

Bahan:
- 4 sdm garam kasar (garam laut lebih baik)
- 1 liter air panas (70–80°C — baru diturunkan dari kompor sekitar 2–3 menit, bukan langsung mendidih)

Cara membuat:
1. Masukkan garam kasar ke lubang wastafel secara perlahan.
2. Diamkan 5 menit agar garam mulai menyerap kelembaban dan mulai bekerja di dalam pipa.
3. Tuang air panas perlahan langsung ke lubang saluran untuk melarutkan garam dan mendorong endapan lemak turun.

3. Kulit Jeruk alias Lemon Rebus

Ini hack nan jarang disebut: merebus kulit jeruk lampau menyiramkan airnya ke wastafel bukan hanya memberi aroma segar, tapi limonene nan terkandung di dalamnya adalah pelarut alami berbasis minyak nan efektif mengangkat residu lemak di pipa. Selain itu, minyak esensial dari kulit jeruk berkarakter antimikroba nan membantu menekan kuman penyebab bau. Cara ini cocok dipakai sebagai langkah terakhir setelah pembersihan utama.

Bahan:
- Kulit dari 2–3 buah jeruk alias lemon
- 1 liter air

Langkah:
1. Rebus kulit jeruk dalam air selama 10 menit hingga air berubah warna dan beraroma kuat.
2. Saring kulitnya, lampau biarkan air rebusan agak hangat (jangan terlalu panas agar kondusif untuk pipa plastik).
3. Tuang perlahan ke saluran wastafel, biarkan meresap selama 10 menit sebelum dibilas air biasa.

4. Pasta Soda Kue dan Garam untuk Membersihkan Sumbat

Sumbat karet wastafel adalah tempat paling kotor nan paling sering diabaikan — kotoran menumpuk di bagian bawah dan sela-selanya, menjadi sumber utama aroma nan dianggap berasal dari pipa. Membuat pasta dari baking soda dan garam untuk menggosok sumbat ini terbukti jauh lebih efektif daripada hanya membilasnya dengan air. Lakukan ini setiap dua minggu sekali untuk hasil optimal.

Bahan:
- 2 sdm baking soda
- 1 sdm garam halus
- Sedikit air (secukupnya untuk membentuk pasta)

Langkah:
1. Cabut sumbat wastafel dan kombinasi baking soda dengan garam halus, tambahkan sedikit air hingga membentuk pasta kental.
2. Oleskan pasta ke seluruh permukaan sumbat, termasuk bagian bawah dan sela-selanya, lampau gesek dengan sikat gigi bekas.
3. Bilas sumbat dengan air bersih, pasang kembali, lampau siram lubang wastafel dengan air panas.

5. Kopi Bubuk Bekas sebagai Penetral Bau

Kopi serbuk nan sudah dipakai (ampas kopi) mengandung karbon berpori nan bekerja seperti activated charcoal jenis dapur — menyerap molekul bau, bukan sekadar menutupinya. Ampas kopi juga punya tekstur kasar ringan nan membantu menggosok tembok pipa saat mengalir berbareng air. Ini solusi zero-waste nan sempurna lantaran memanfaatkan sisa kopi nan biasanya langsung dibuang.

Bahan:
- 3–4 sdm jejak kopi jejak (dari kopi tubruk alias filter)
- Air panas secukupnya

Langkah:
1. Kumpulkan jejak kopi dari seduhan hari ini, jangan cuci alias bilas dulu.
2. Masukkan jejak kopi langsung ke lubang wastafel, sorong sedikit dengan sendok agar masuk ke dalam.
3. Siram dengan air panas secara perlahan untuk mengalirkan jejak ke dalam pipa sembari membawa partikel aroma bersamanya.

FAQ

1. Berapa lama aroma comberan biasanya lenyap setelah pakai bahan dapur ini?

Untuk aroma ringan hingga sedang, hasilnya biasanya terasa dalam 1–2 kali perlakuan. Tapi jika aroma sudah sangat menyengat dan sudah lama dibiarkan, butuh perawatan rutin 2–3 kali seminggu selama dua minggu sebelum betul-betul hilang.

2. Apakah kondusif pakai bahan-bahan ini untuk pipa PVC alias pipa plastik?

Baking soda, cuka, dan garam kondusif untuk pipa PVC. nan perlu diperhatikan adalah air mendidih — untuk pipa plastik tipis, sebaiknya gunakan air panas (sekitar 70–80°C) bukan air mendidih 100°C, lantaran suhu terlalu tinggi bisa melemahkan sambungan pipa plastik dalam jangka panjang.

3. Kenapa aroma comberan di wastafel dapur sering muncul lagi meski sudah dibersihkan?

Karena sumbernya bukan hanya kotoran nan menempel, tapi juga P-trap — bagian pipa berbentuk U di bawah wastafel nan semestinya terisi air sebagai penghalang gas dari saluran pembuangan. Kalau wastafel jarang dipakai, air di P-trap menguap dan gasnya naik ke atas. Solusinya: sesekali tuang sedikit air berlemak tipis (misalnya campuran air dan setetes minyak) ke saluran agar air di P-trap tidak sigap menguap.

4. Apakah baking soda dan cuka kudu dipakai bersamaan, alias boleh bergantian?

Boleh bergantian, tapi efeknya berbeda. Dipakai berbareng menghasilkan reaksi fizz nan secara mekanis mengangkat kotoran. Dipakai bergantian (baking soda dulu, lampau cuka di kesempatan lain) lebih ke arah perawatan kimiawi tanpa reaksi fisik. Untuk pembersihan intensif, pakai bersama; untuk perawatan rutin, cukup bergantian.

5. Apakah bahan-bahan dapur ini bisa menggantikan cairan pembersih saluran (drain cleaner) nan dijual di toko?

Untuk kondisi ringan dan perawatan rutin, bisa. Tapi untuk mampet parah akibat gumpalan lemak tebal alias barang asing nan menyumbat, cairan pembersih saluran berbasis enzim alias natrium hidroksida lebih efektif. Bahan dapur lebih tepat diposisikan sebagai pencegahan dan perawatan berkala, bukan penanganan darurat.

(brl/tin)

Layar gawai kita hari ini tidak pernah betul-betul tenang dari hiruk-pikuk perdebatan keagamaan nan melelahkan. Setiap kali ada perbedaan fatwa, penentuan awal bulan kamariah, hingga persoalan tata langkah ibadah di ruang publik, kolom komentar media sosial langsung disesaki oleh saling tuduh, caci maki, dan klaim kebenaran sepihak. Diskusi keagamaan digital di Indonesia sering kali bergeser dari ruang dialektika nan sehat menjadi arena penghakiman massal nan garang akibat hilangnya objektivitas berpikir.

Fenomena ini diperparah oleh masifnya persebaran misinformasi dan disinformasi di ruang siber. Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kominfo, 2024) secara berkala tetap mengidentifikasi ratusan rumor hoaks nan sengaja dikemas menggunakan sentimen keagamaan tertentu untuk memicu polarisasi di masyarakat.

Kita mendadak menjadi masyarakat nan sangat reaktif, mudah tersulut oleh potongan video pendek, dan doyan menghakimi langkah berakidah orang lain tanpa pernah mau melakukan tabāyun alias memandang kebenaran objektif nan seutuhnya di lapangan (Setianingsih, 2019).

Akar dari sengkarut sosial-keagamaan ini bermulai dari langkah berpikir kita nan condong dogmatis, apriori, dan memaksakan kehendak subjektif. Kita kerap merumuskan konklusi absolut di dalam kepala terlebih dahulu, lampau dengan sengaja mencari-cari dalil tekstual di internet hanya untuk membenarkan prasangka pribadi tersebut (Keraf & Dua, 2001). Teks keagamaan nan sakral dan luhur akhirnya dipaksa tunduk untuk melayani ego kelompok, tanpa memedulikan gimana realitas empiris sosial nan sesungguhnya terjadi di tengah masyarakat akar rumput.

Di titik kritis inilah, pemikiran Francis Bacon—filsuf peletak dasar empirisme modern asal Inggris—menemukan relevansinya nan sangat kuat bagi dinamika keberagamaan di Indonesia. Melalui semboyan legendarisnya nan menyatakan bahwa pengetahuan pengetahuan adalah kekuatan (knowledge is power), Bacon mengkritik tajam metode silogistis-deduktif antik warisan Aristoteles nan dinilai mandek lantaran hanya berputar-putar pada premis absurd tanpa melahirkan penemuan baru nan berfaedah (Rapar, 1996).

Pemikiran Bacon membujuk kita untuk sejenak melepaskan segala dugaan buta, beranjak pada pengamatan lapangan nan jujur, dan menguji ulang kesalehan sosial kita secara objektif.

Beragama ala Semut, Laba-Laba, alias Lebah?

Dalam karya monumentalnya nan berjudul Novum Organum pada tahun 1620, Francis Bacon membagi karakter para ahli filsafat dan intelektual ke dalam tiga metafora unik, ialah semut, laba-laba, dan lebah (Maksum, 2011).

Karakter pertama adalah semut, nan diibaratkan sebagai jenis induksi tradisional nan hanya bisa mengumpulkan material info mentah secara menumpuk tanpa pernah bisa mengolah alias menyaringnya secara kritis (Rapar, 1996).

Di ruang publik kita, watak semut ini tecermin nyata pada golongan nan doyan menimbun teks literatur, menghafal potongan dalil, alias sekadar membagikan konten keagamaan secara masif di media sosial tanpa pernah betul-betul memahami prinsip alias konteks sosial dari teks tersebut.

Sebaliknya, karakter kedua adalah laba-laba, sebuah metafora untuk langkah kerja metode silogistis-deduktif lama nan doyan merajut jaring-jaring teori megah semata-mata dari khayalan dan benaknya sendiri (Rapar, 1996).

Tipologi lelaba ini sangat rawan jika diadopsi dalam beragama, karena melahirkan golongan dogmatis nan merasa mempunyai kebenaran absolut berasas interpretasi pikiran subjektifnya, lampau memaksakan realitas sosial kemasyarakatan nan heterogen agar cocok dengan jaring dogma mereka (Keraf & Dua).

Oleh lantaran itu, Bacon mendorong kita untuk menjadi seperti lebah, nan tidak sekadar mengumpulkan materi dari bunga-bunga di taman, tetapi juga aktif mengolah, menyaring, dan mentransformasikannya dengan kekuatan sendiri menjadi madu nan berfaedah bagi semua orang.

Terjebak di "Ruang Gema" Algoritma Media Sosial

Bacon mengingatkan bahwa ada rintangan mental di dalam akal manusia nan disebut idols of the mind (idola pemikiran), nan kerap mendistorsi langkah kita dalam memandang kebenaran secara objektif (Maksum, 2011).

Salah satu nan paling relevan dengan kondisi kontemporer kita saat ini adalah idols of the cave (idola gua), sebuah kekeliruan berpikir nan lahir akibat subjektivitas, prasangka (prejudice), watak pribadi, latar belakang pendidikan, serta lingkungan unik tempat seseorang mengisolasi diri.

Di era modern, "gua-gua" individual ini mewujud nyata dalam corak sistem algoritma media sosial nan menciptakan echo chamber alias ruang gema, di mana kita hanya disuapi oleh info nan seragam dan disukai, sehingga kita makin terisolasi dari perspektif pandang golongan lain nan berbeda.

Selain itu, Bacon juga mendeteksi adanya idols of the market-place (idola pasar), ialah kekeliruan paling rawan nan disebabkan oleh kegagalan manusia dalam memilih bahasa dan terlalu percaya pada kekuatan kata-kata.

Jargon-jargon provokatif, label keagamaan nan ekstrem, hingga narasi kebencian nan berseliweran di linimasa internet sering kali ditelan mentah-mentah oleh publik lantaran didasarkan pada dugaan orang lain nan diterima begitu saja tanpa teruji (Maksum, 2011; Setianingsih, 2019).

Akibatnya, masyarakat dengan mudah terombang-ambing oleh opini publik nan belum sahih, teperdaya oleh mitos digital masa kini, serta terjebak pada taklid buta terhadap pengetahuan masa lampau nan keliru, sebagaimana digambarkan dalam idols of the theatre.

Istiqrā’: Saat Ulama Nusantara Berpikir Berbasis Data

Metode berpikir berbasis pengamatan lapangan alias induktif ini sering kali dicurigai oleh sebagian golongan sebagai produk sekuler Barat nan kudu dijauhi lantaran dianggap mengabaikan teks sakral. Padahal, naskah akademis mencatat bahwa tradisi intelektual Islam telah lama mengenal metode induksi ini secara mendalam melalui istilah istiqrā’.

Dalam khasanah keilmuan fikih klasik, para fuqaha alias mahir norma Islam sejak abad pertengahan telah menggunakan penalaran istiqrā’ untuk meneliti beragam kasus norma nan berkarakter spesifik di lapangan (waqi'iyyah), mengumpulkan dalil-dalil nan tersebar, hingga akhirnya sukses merumuskan prinsip universal kebaikan nan dikenal sebagai kaidah-kaidah fiqih alias al-qawā’id al-fiqhiyah (Setianingsih, 2019).

Praktik penalaran berbasis info lapangan ini hidup subur dalam tradisi organisasi kemasyarakatan Islam di Indonesia, seperti forum Baḥtsul Masāil Nahdlatul Ulama (NU) maupun Majelis Tarjīḥ dan Tajdīd Muhammadiyah.

Ketika diperhadapkan pada masalah kontemporer seperti norma transaksi digital, kepintaran buatan, hingga fikih lingkungan, para ustadz Nusantara tidak langsung memberikan keputusan norma secara deduktif absurd (Muhammadiyah, 2024).

Mereka mengumpulkan info empiris nan objektif, meneliti keadaan-keadaan unik masyarakat secara teliti dan telaten, lampau membiarkan fakta-fakta sosial tersebut berbincang terlebih dulu sebelum ditarik sebuah konklusi norma keagamaan demi kemaslahatan umat (NU Online, 2025).

Jangan Buru-Buru Menghakimi Tradisi Lokal

Inti dari metode induksi empiris nan ditawarkan oleh Bacon adalah tuntutan agar seorang pengamat mendekati objeknya dengan mata nan jujur, lugu, serta bersih dari segala corak prasangka alias bias ilmiah (Keraf & Dua, 2001).

Jika seorang intelektual alias tokoh keagamaan terbelenggu oleh dugaan teoretis nan kaku, mereka bakal mempunyai kecenderungan psikologis untuk hanya mengambil info lapangan nan mendukung opininya, dan sengaja mengabaikan kebenaran dan info nan bertentangan. Sikap tidak objektif ini sering kali melahirkan konklusi norma nan meleset, keliru, dan condong menghakimi golongan lain secara tidak setara di tengah ruang publik.

Dalam konteks antropologi Indonesia, prinsip objektivitas Bacon ini sejalan dengan metodologi kajian Living Qur'an dan Living Hadis, nan meneliti gimana teks-teks suci dipraktikkan dalam realitas sosial di sebuah organisasi Muslim tertentu (Syamsuddin, 2007).

Melalui kacamata induktif, tradisi keagamaan lokal nan mengakar di Nusantara, seperti Yasinan alias Tahlilan, tidak bakal buru-buru diadili secara buta sebagai perbuatan sesat alias bidah. Sebaliknya, pengamat nan objektif bakal turun ke lapangan dan menemukan kebenaran empiris bahwa di dalam praktik sosial tersebut sesungguhnya terkandung prinsip nilai-nilai luhur al-Qur'an dan sabda Nabi nan hidup di tengah degub nadi masyarakat.

Menuju Keberagamaan nan Membumi dan Humanis

Kita tentu kudu mengakui secara jujur bahwa metode induktif-empiris milik Bacon bukanlah satu-satunya instrumen penalaran nan sempurna tanpa cela lantaran mempunyai keterbatasan bawaan (Setianingsih, 2019).

Betapa pun menariknya metode pengamatan ini, pada kenyataannya logika budi manusia tidak pernah betul-betul kosong sama sekali dari dugaan teoretis ketika membaca kejadian alam dan sosial (Keraf & Dua, 2001).

Bahkan, intelektual besar abad pertengahan seperti Galileo Galilei (ilmuwan Italia, 1564-1642) mengingatkan bahwa indra kita adakalanya bisa menipu, sehingga penalaran logika budi tetap memegang peran krusial dalam meluruskan kekeliruan pengamatan indrawi demi mengungkap kebenaran substantif (Hawton, 2003; Setianingsih, 2019).

Jalan keluar terbaik bagi masa depan keberagamaan di Indonesia adalah keberanian untuk mensinergikan seluruh ranah pengetahuan pengetahuan secara harmonis, mulai dari teks suci keagamaan, rasio, hingga info empiris lapangan.

Berdasarkan laporan Indeks Kerukunan Umat Beragama nan dirilis oleh Kementerian Agama, kedewasaan sikap umat untuk menerima perbedaan dan keterbukaan berpikir menjadi kunci utama dalam menjaga stabilitas sosial di tengah masyarakat (Kemenag, 2025). Dengan keluar dari "isolasi gua" prasangka kita masing-masing, sikap tertutup dapat dihindari, sehingga tercipta dinamika keilmuan dan keberagamaan nan harmonis, dinamis, serta membawa maslahat nyata bagi kehidupan manusia.

Seorang perawat berinisial Murtafia Rafika Devi (34), penduduk Desa Besuki, Kecamatan Besuki, Kabupaten Situbondo, ditemukan tewas. Jasadnya dibuang ke dalam saluran air (drainase) di pinggir jalur Pantura, tepatnya di Jalan Raya Desa Kalianget, Kecamatan Banyuglugur, Sabtu (6/6) malam.

Saat ditemukan, jasad perawat nan bekerja di RSUD Besuki tersebut dalam kondisi mengenaskan. Jasad korban tertutup sampah dan balok kayu di sebelah selatan jalan.

Kapolsek Banyuglugur, AKP Teguh Santoso, mengatakan korban dibunuh suaminya. Pelaku telah menyerahkan diri ke polisi.

"Keberadaan mayit di selokan tersebut terungkap setelah suaminya menyerahkan diri ke Mapolda Jawa Timur. Berdasarkan pengakuan pelaku di Polda Jatim, petugas langsung bergerak ke letak untuk mengevakuasi jasad korban ke bilik jenazah RSU Situbondo," kata Teguh Santoso.

Direktur RSUD Besuki, dr. Imam Haryono, juga mengkonfirmasi identitas korban sebagai salah satu perawat nan aktif bekerja di rumah sakit tersebut. Menurut keterangan rekan kerjanya, korban diketahui tetap sempat masuk dinas malam sebelum kejadian nahas itu terjadi.

"Berdasarkan laporan dari staf RSUD Besuki, korban diketahui tetap masuk kerja pada Jumat (5/6/2026) malam sebelum akhirnya ditemukan tewas di drainase," kata dr. Imam Haryono.

Jaringan diler Toyota Auto2000 memandang kesempatan pertumbuhan bisnis otomotif nasional, meski belakangan sejumlah jaringan diler otomotif merek Jepang melakukan efisiensi, menutup beberapa outlet, hingga beranjak kemitraan.

Meski begitu Chief Executive Auto2000 Anton Jimmi Suwandy mengatakan, Indonesia tetap menjadi pasar nan mempunyai prospek jangka panjang nan menarik. Karena itu, perusahaan tetap menyiapkan ekspansi jaringan secara selektif, termasuk ke wilayah di luar Pulau Jawa nan dinilai menjanjikan.

"Auto2000 memandang secara long term Indonesia tetap adalah potensi market nan besar, dan kami juga memandang di Sumatera, Kalimantan dan potensi-potensi nan sebenarnya cukup baik," katanya saat ditemui di Auto2000 GR Garage di PIK, Jakarta, Kamis (4/6).

Menurut dia, perubahan pola pertumbuhan ekonomi dan persebaran masyarakat membikin potensi pasar otomotif sekarang tidak lagi hanya terpusat di kota-kota besar.

"Karena memang selama ini kebanyakan kan posisi dari bagian itu banyak konsentrasi ke kota-kota besar alias pusat-pusat perdagangan nan rupanya sekarang juga bergeser. Misalnya perumahan-perumahan aja sudah bergeser ke pinggiran. Kita review. Kemudian banyak juga ekonomi nan berkembang di wilayah-wilayah lain," lanjutnya.

Anton menambahkan, penguatan nilai dolar AS juga dapat menjadi kesempatan bagi sejumlah wilayah nan mempunyai pedoman ekonomi dari komoditas ekspor.

"Kita juga berambisi bahwa dengan kenaikan dolar ini ada opportunity lain. Bahwa Indonesia kan negara pengekspor juga ya. Negara pengekspor jika ada sumber daya alias apa pun nan kita bisa ekspor, dolarnya naik, income-nya naik, di wilayah-wilayah itu kan gimana kita bisa melayani customer di wilayah itu juga," lanjut dia.

Berdasarkan pengamatannya, pertumbuhan pasar otomotif di luar Jawa apalagi menunjukkan tren nan lebih tinggi dibanding sejumlah wilayah lain.

Saya memandang bahwa penjualan di luar Jawa ini juga sebenarnya trennya cukup meningkat. Karena kan Q1 kemarin kan keluar info GDP cukup baik lah ya. Tapi jika kita bandingkan wilayah-wilayah, nan di luar dari Jawa ini sebenarnya peningkatan lebih tinggi," ucap Anton.

Karena itu, Auto2000 tetap membuka kesempatan untuk menambah jaringan jasa secara selektif sesuai dengan perkembangan pasar di masing-masing daerah.

"Nah opportunity ini nan kita juga kudu lihat, mungkin skala investasi alias penetrasi nggak perlu sebesar di Jawa, tapi kita bisa selektif lah ya memandang wilayah mana nan potensi. Dan apalagi sampai hari ini pun kita tetap merencanakan penambahan-penambahan cabang, walaupun skala nan lebih besar, di wilayah-wilayah tersebut," terangnya.

Tak hanya mengandalkan penjualan mobil baru, Auto2000 juga memandang potensi pertumbuhan dari upaya purnajual. Menurut Anton, tren penggunaan kendaraan nan lebih lama membikin kebutuhan servis terus meningkat.

"Karena dulu jika orang tukar mobil mungkin 3-4 tahun. Sekarang bergeser 4-5 tahun, kadang 6-7 tahun. Nah ini kan butuh servis. Nah selama ini kita kuat memberikan pelayanan servis kepada customer dari 1-3 tahun. Itu cukup kuat. Kenapa? Masih ada warranty. Nah setelah warranty ini tetap ada potensi," tuntasnya.

1. Respons Ruben Onsu Usai Lihat Video Permintaan Maaf Sarwendah

2. Polemik Sarwendah-Ruben Onsu nan Berujung Permintaan Maaf

3. Hassan Alaydrus Kasih Maskawin Emas dan Dolar saat Menikah

4. Kata Olivia Rodrigo soal Peluang Kolaborasi dengan Sabrina Carpenter

5. Ratu Sofya Polisikan Produser Film Atas Dugaan Pencemaran Nama Baik