JK Tegaskan Ceramahnya di UGM Tak Bicarakan Dogma Agama (Ari Sandita)

Kemenangan telak koalisi oposisi ketua Peter Magyar atas Viktor Orban di Hungaria pada 12 April 2026 lampau bukan sekadar pergantian rezim di Budapest. Ia adalah gempa politik nan getarannya meruntuhkan tembok "demokrasi tidak liberal" (illiberal democracy) nan selama 16 tahun terakhir menahan Uni Eropa (UE). Bagi para pengamat keamanan dan norma internasional, kekalahan Orban adalah sinyal berakhirnya era "diplomasi sandera" di jantung benua biru.

Veto Sebagai Senjata Politik

Selama menjabat, Orban menguasai seni penggunaan kewenangan veto sebagai instrumen transaksional. Dari support militer untuk Ukraina hingga kebijakan migrasi bersama, Orban konsisten menjadi "kerikil dalam sepatu" bagi Brussels. Ia memanfaatkan celah konsensus UE untuk mendapatkan konsesi finansial, sekaligus menjaga kedekatannya dengan Kremlin di tengah kecamuk perang.

Namun, baru-baru ini strategi ini menemui jalan buntu. UE mulai berevolusi secara pragmatis dengan menciptakan sistem ad hoc, seperti pinjaman bilateral antarnegara anggota, untuk mengitari veto Hungaria. Evolusi institusional ini membuktikan bahwa sebuah blok besar pada akhirnya bakal menemukan jalan airnya sendiri ketika jalur utama tersumbat oleh keakuan nasionalistik.

Warisan "Negara Dalam"

Meski Orban telah kalah secara elektoral, tantangan terbesar bagi pemerintahan Peter Magyar adalah menghadapi apa nan disebut sebagai Orbanism lives on. Selama nyaris dua dekade, Orban telah membangun "negara dalam" (deep state) yang sangat kokoh. Ia menempatkan loyalis pada lembaga-lembaga kunci: dari Kejaksaan Agung, majelis media, hingga sektor ekonomi strategis melalui oligarki nan berhutang budi padanya.

Ini adalah pelajaran berbobot bagi banyak negara demokratis: bahwa otoritarianisme nan legalistik susah ditumbangkan hanya dengan memenangkan pemilu. Pemerintahan baru di Hungaria bakal menghadapi sabotase birokrasi dan narasi media nan tetap dikuasai kroni Orban. Reformasi norma untuk mencairkan kembali biaya UE nan dibekukan bakal menjadi ujian pertama bagi stabilitas koalisi oposisi nan beragam.

Dinamika Keamanan Regional

Bagi keamanan kolektif Eropa, jatuhnya Orban adalah kemenangan strategis. Hilangnya halangan veto dari Budapest membuka jalan bagi percepatan integrasi pertahanan UE. Tanpa Orban, isolasi terhadap pemimpin populis lain seperti Robert Fico di Slovakia menjadi tak terelakkan. Blok "illiberal" nan selama ini menjadi proksi kepentingan Rusia di dalam UE sekarang retak.

Fajar baru di Hungaria memberikan angan bahwa proses aksesi Ukraina ke UE dan support finansial jangka panjang dapat melangkah tanpa drama "negosiasi di ruang kopi." Namun, bumi tetap kudu waspada. Orbanisme telah menjadi cetak biru bagi populisme sayap kanan global. Jika pemerintahan Magyar kandas memberikan perbaikan ekonomi nan cepat, residu populisme ini bakal siap menyalak kembali.

Kekalahan Orban adalah pengingat bahwa dalam demokrasi, kelelahan publik terhadap korupsi dan isolasi internasional pada akhirnya bakal melampaui kecanggihan mesin politik otoriter. Eropa sekarang sedang menarik napas lega, namun kerja keras untuk membersihkan puing-puing Orbanisme baru saja dimulai.

Qodari mengingatkan kondisi tersebut dapat menciptakan persaingan nan tidak seimbang antara media arus utama dan media sosial.

"Kalau media sosial berperilaku pers, maka kudu tunduk pada standar pers. Harus ada level playing field, patokan main nan sama antara media sosial dan media mainstream," ujarnya.

Qodari menjelaskan, standar nan dimaksud mencakup izin kelembagaan, kompetensi wartawan, kode etik jurnalistik, hingga sistem akuntabilitas publik.

Ia menilai penerapan standar tersebut bakal menciptakan persaingan nan lebih setara sekaligus memperkuat posisi media mainstream nan mempunyai fondasi profesionalisme.

Lebih lanjut, Qodari menyatakan Kantor Staf Presiden (KSP) siap memfasilitasi obrolan mengenai penyusunan patokan tersebut berbareng organisasi pekerjaan wartawan, termasuk SWSI dan Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (IJTI).

"Kami di KSP siap memfasilitasi diskusi. Tapi draf itu kudu datang dari teman-teman wartawan, lantaran mereka nan paling memahami persoalan di lapangan," demikian Qodari.

Liputan6.com, Jakarta - Sedikitnya sembilan desa di Kabupaten Bogor terendam banjir pada Sabtu (18/4/2026) malam akibat curah hujan tinggi nan memicu meluapnya sejumlah aliran sungai.

Kepala Bidang Kedaruratan dan Logistik BPBD Kabupaten Bogor, Adam Hamdani, mengatakan banjir terjadi di tiga kecamatan, ialah Cigudeg, Jasinga, dan Rumpin.

Wilayah terdampak di Kecamatan Cigudeg meliputi Desa Cintamanik, Argapura, Bangunjaya, Rengasjajar, Tegalega, dan Batujajar. Sementara di Kecamatan Jasinga terjadi di Desa Cibarengkok, dan di Kecamatan Rumpin meliputi Desa Leuwibatu.

"Sedangkan di Kecamatan Jasinga ialah Desa Cibarengkok dan di Kecamatan Rumpin meliputi Desa Desa Leuwibatu," ujar Adam.

Ia menjelaskan, banjir dipicu meluapnya Kali Tipar, Kali Cipangaur, dan Kali Kadaung dengan ketinggian air berkisar 30 hingga 60 sentimeter.

"Untuk di wilayah Cigudeg, laporan terbaru banjir sudah mulai surut," kata dia.

Satgas Penegakan Hukum (Gakkum) Penyelundupan dari Direktorat Tindak Pidana Ekonomi Khusus (Dittipideksus) Bareskrim Polri membongkar dugaan penyelundupan komoditas bawang dan cabe di Pontianak, Kalimantan Barat.

Dalam operasi tersebut, polisi menyita total 23.146 kilogram alias 23,146 ton bawang dan cabe kering dari dua letak berbeda.

"Pengungkapan kasus dilakukan pada Senin, 13 April 2026, sebagai tindak lanjut pengarahan Presiden Republik Indonesia kepada Kapolri untuk melakukan penegakan norma tegas terhadap tindak pidana nan merugikan finansial negara, termasuk penyelundupan," kata Dirtipideksus Bareskrim Polri Brigjen Pol Ade Safri Simanjuntak, lewat keterangannya, Sabtu (18/4).

Penindakan dilakukan di dua letak berbeda, ialah di Jalan Budi Karya No. 5, Pontianak Selatan, serta Jalan Budi Karya Kompleks Pontianak Square No. C-6, Kelurahan Benuamelayu Darat, Kecamatan Pontianak Selatan.

Dari letak pertama petugas menemukan bawang merah, bawang putih, dan bawang bombai kuning dengan total berat 10.350 kilogram alias 10,35 ton.

Sementara di letak kedua, tim menemukan bawang merah, bawang putih, bawang bombai merah berry, cabe kering, serta bawang bombai kuning dengan total berat 12.796 kilogram alias 12,796 ton.

“Total komoditas pangan hasil impor terlarangan nan ditemukan sejumlah 23.146 kilogram alias 23,146 ton,” kata Ade Safri.

Secara keseluruhan, peralatan bukti nan diamankan terdiri dari bawang merah sebanyak 118 karung dengan total 2.124 kilogram, bawang putih 457 karung dengan total 9.140 kilogram, bawang bombai kuning 399 karung seberat 7.980 kilogram, bawang bombai merah berry 188 karung seberat 1.692 kilogram, serta cabe kering 221 karung dengan total 2.210 kilogram.

Barang Berasal dari Thailand, China, India hingga Belanda

Saat diklarifikasi, pemilik ruko maupun penyimpanan menyebut peralatan itu berasal dari sejumlah negara, ialah bawang merah dari Thailand, bawang putih dari China, bawang bombai dari Belanda, bawang bombai merah berry dari India, serta cabe kering dari China.

“Penyelundupan alias impor terlarangan komoditas pangan tersebut diduga masuk ke wilayah Indonesia, khususnya Provinsi Kalimantan Barat, melalui negara Malaysia,” ujar Ade Safri.

Saat ini, interogator tetap melakukan pengembangan untuk menelusuri kemungkinan adanya penyimpanan penyimpanan lain nan digunakan jaringan tersebut di wilayah Kalimantan Barat.

“Tim sedang mengidentifikasi penyimpanan alias tempat penyimpanan komoditas pangan hasil impor terlarangan lainnya. Saat ini ada tiga letak nan sedang dalam pemantauan tim,” tegas Ade Safri.

Sebagai bagian dari proses hukum, petugas telah memasang garis polisi di dua letak penyimpanan peralatan dan berkoordinasi dengan Perum Bulog Pontianak mengenai penitipan peralatan bukti komoditas pangan.

Ade Safri menegaskan, pembentukan Satgas Gakkum Penyelundupan merupakan corak komitmen Polri dalam mendukung program pemerintah memberantas praktik penyelundupan nan merugikan negara dan mengganggu ketahanan ekonomi nasional.

“Komitmen Polri adalah melakukan penegakan norma secara tegas terhadap segala corak tindak pidana penyelundupan guna menyelamatkan kekayaan negara, memulihkan kerugian finansial negara, serta mencegah kebocoran penerimaan negara,” ujarnya.

Menurutnya, langkah tersebut juga menjadi bentuk nyata kehadiran Polri dalam melindungi sumber daya dan penerimaan negara demi menjaga fondasi kedaulatan ekonomi nasional.

Pee Wee Gaskin

Barcelona Legend raih kemenangan saat melawan DRX World Legend dalam pertandingan berjudul Clash of Legend di Stadion Gelora Bung Karno, Jakarta, Sabtu (18/4/2026).

Skema permainan santuy mewarnai laga tersebut, pasalnya para mantan bintang tersebut sekarang sudah tak lagi muda.

Barcelona Legend menang dengan skor 3-0. Gol-gol ini dicetak oleh Rivaldo di menit 36, Jonathan Soriano di menit 52 dan Cristian Tello di menit 68.

Gubernur DKI Jakarta, Pramono Anung, merespons keras tindakan tawuran antarwarga nan pecah selama tiga hari berturut-turut di area Petamburan, Tanah Abang, Jakarta Pusat. Ia mendesak abdi negara polisi untuk segera mengusut dan menangkap dalang di kembali kerusuhan tersebut.

"Saya sudah mendapatkan laporan sebenarnya dari Wali kota Jakarta Pusat. Dan saya sudah memerintahkan kepada Wali kota Jakarta Pusat, tentunya melalui penegak hukum, dalam perihal ini kepolisian, untuk mengambil tindakan tegas terhadap siapa pun nan menjadi inisiator dari tindakan kekerasan ini," tegas Pramono usai menghadiri Malam Renungan Suci di area Monas, Jakarta Pusat, Sabtu (18/4) malam.

Selain mendorong penegakan norma nan tegas bagi para provokator, Pramono juga menekankan pentingnya langkah mediasi agar bentrok tidak berlarut-larut.

"Dan saya minta untuk segera didamaikan, dihentikan, dan mudah-mudahan tidak terjadi lagi," harapnya singkat.

Sebelumnya, tindakan tawuran di Petamburan pecah dalam tiga gelombang berturut-turut sejak Rabu (15/4) hingga memuncak pada Jumat (17/4) malam. Insiden nan dipicu oleh saling ejek antarpemuda ini tak hanya memicu kepanikan warga, tetapi juga mengakibatkan dua pemuda terluka akibat senjata tajam dan dua gerobak pedagang buah gosong terbakar terkena lemparan petasan. Kasus ini sekarang dalam penanganan intensif Polsek Metro Tanah Abang untuk mencegah tindakan susulan.

JK Heran Ceramahnya Dipermasalahkan Usai Singgung Ijazah Jokowi (Okezone/Ari Sandita)

Kini, masyarakat Indonesia sudah mulai awam dengan sebuah aktivitas feminisme nan rupanya telah melangkah sejak waktu nan begitu lama. Feminisme merupakan sebuah aktivitas nan bermaksud untuk mengupayakan keadilan terhadap gender. Pada awal terbentuknya, feminisme tumbuh oleh adanya sebuah aktivitas nan membatasi ruang mobilitas perempuan. Seiring perkembangannya, feminisme tidak hanya berfokus pada kesetaraan kewenangan untuk perempuan, tetapi nan dilingkupi semakin luas. Bahkan mengenai kewenangan laki-laki sekalipun. Namun, kenapa aktivitas feminisme ini tetap sering kali dianggap sebagai sebuah aktivitas anti-laki-laki (misandri) alias men-hating?

Feminisme semakin menjadi topik perdebatan dengan banyaknya dugaan di media sosial nan mengatasnamakan aktivitas feminisme tetapi menjurus terhadap sikap misandri. Perlu ditekankan bahwa feminisme bukan sebuah aktivitas misandri. Misandri sendiri merupakan musuh dari misogini. Jika misogini adalah sebuah aktivitas nan mengagungkan laki-laki dengan tidak mengindahkan peran perempuan, maka misandri adalah sebaliknya.

Misandri bakal menganggap wanita nan lebih mempunyai peran daripada laki-laki sehingga dikaitkan dengan kejadian matriarki dan philogynist. Namun, feminisme nan sebenarnya tidak melangkah seperti itu. Feminisme tidak mengharapkan adanya superioritas perempuan, melainkan keadilan dan kesetaraan antara wanita dan laki-laki.

Menurut Fiss (1994, hlm. 413), feminisme adalah sebuah pendapat nan berangkaian dengan aktivitas sosial dan politik untuk mencapai kesetaraan pada perempuan. Feminisme dianggap sebagai sebuah ideologi nan mempunyai pengaruh terhadap aktivitas perempuan. Sementara itu, feminis sebagai orang nan bergerak dalam feminisme mempunyai peran untuk melakukan proses presentasi diri serta mengaitkan makna tubuh dan sosial tentang “kewanitaan” (Delmar, 2018).

Feminisme bukan sebuah arena untuk menyebarkan kebencian, apalagi mendiskreditkan perseorangan nan lain. Feminisme semestinya menjadi sebuah ideologi nan dapat menciptakan suasana nan setara dan tenteram terhadap kelamin tanpa adanya diskriminasi ataupun superioritas. Namun untuk memahami feminisme secara lebih mendalam, diperlukan pula tentang awal dari feminisme itu sendiri. Hal ini agar tidak adanya konsep feminisme nan berkelindan dengan misandri.

Feminisme nan Semakin Kabur

Setelah melalui perjalanan dan perkembangan nan begitu panjang, nilai dan makna feminisme ini mulai menjadi kabur. Meski tetap banyak nan terus menyuarakan dan menggalakkan aktivitas feminisme, tidak dapat dipungkiri bahwa terdapat banyak misintrepretasi nan beredar. Melalui misintrepretasi ini, aktivitas feminisme mulai dipandang sebagai aktivitas misandri. Bahkan tumbuh dugaan bahwa wanita pemalas dan mau selalu diistimewakan. Secara lebih singkat, ini membawa pada superioritas wanita terhadap peran serta laki-laki.

Kaburnya nilai nan diangkat oleh aktivitas feminisme ini sangat disayangkan. Padahal, feminisme sendiri telah melebarkan konsentrasi rumor nan diangkat. Mulai dari kesetaraan kelamin antara laki-laki dan perempuan, pernikahan dini, hingga kekerasan seksual baik nan dialami oleh anak-anak, laki-laki, maupun perempuan. Hal ini juga telah menjadi perbincangan di kancah PBB dan semakin banyak tersebar dengan pidato nan disampaikan oleh Emma Watson dengan tajuk HeForShe.

Mengutip dari laman UN Women (2014), Watson dalam pidatonya menyampaikan bahwa kesetaraan kelamin juga memerlukan peran laki-laki. Banyak laki-laki terkungkung dengan stereotip gender, tetapi tidak banyak orang nan mau mengubahnya alias sekadar membicarakannya. Tidak jarang, laki-laki merasakan ketidaksetaraan. Oleh lantaran itu, laki-laki dan wanita kudu merasa bebas untuk menjadi pribadi nan sensitif maupun menjadi kuat.

Semakin banyaknya pengguna aktif media sosial, semakin banyak pula pro dan kontra terhadap aktivitas feminisme. Banyak orang, terlebih wanita nan semakin mengerti bakal istilah dan teori nan terbentuk di Eropa ini. Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa banyak pula nan menganggap aktivitas ini sebagai sebuah aktivitas misandri.

Para feminis juga seringkali dianggap mempunyai standar dobel terhadap kejadian sosial nan berangkaian dengan gender. Beberapa apalagi mulai memberikan contoh komparasi bakal aktivitas feminisme ini. “Jika wanita mau setara dengan laki-laki, semestinya wanita juga kudu mau angkat galon,” “Kalau begitu, jika ada wajib militer, wanita juga semestinya ikut dong!” Kata-kata seperti ini acap kali ditemui ketika membahas tentang feminisme dan hak-hak perempuan. Namun apakah ini nan sebenarnya mau disuarakan melalui feminisme?

Feminisme sebagai sebuah aktivitas nan meminta hak-hak perempuan, mempunyai tujuan agar wanita dapat melakukan apa nan diinginkan. Feminisme memberikan kesempatan bagi wanita untuk menentukan pilihannya. Feminisme juga memberikan ruang bagi para wanita untuk mempunyai hak-hak nan adil.

Sebagai contoh, wanita perlu diberikan kesempatan untuk berkecimpung dalam aktivitas sosial maupun politik dalam bangku pemerintahan seperti halnya laki-laki. Perempuan semestinya mempunyai kesempatan untuk melakukan hal-hal nan disenangi tanpa adanya paksaan maupun diskriminasi. Perempuan bisa saja senang memasak, maka dia kudu melakukannya oleh kemauan sendiri bukan lantaran memenuhi ekspektasi dan stereotipe masyarakat.

Sebaliknya, wanita bisa saja menjadi seorang pekerja lantaran menginginkannya dan layak mendapatkan penghasilan nan layak. Perempuan bisa saja tetap tinggal di rumah, mengurus keluarga, dan menjadi ibu rumah tangga sepenuhnya lantaran dia memang menginginkannya. Bukan lantaran paksaan alias penilaian orang lain. Kata kunci paling utama adalah memberikan wanita kesempatan untuk melakukan sesuatu perihal tanpa adanya kekangan maupun paksaan.

Sayangnya, pengertian feminisme nan seperti inilah nan mulai kabur. Lantas digantikan dengan persepsi nan malah membikin feminisme ini dipandang buruk. F word, begitu feminisme disebut. Lahir atas dugaan jelek bakal aktivitas ini, "jangan menyebutnya alias kau bakal mendapat serangan." Beberapa wanita apalagi secara terang-terangan menyatakan bahwa tidak mendukung aktivitas feminisme ini lantaran adanya stereotip bahwa feminis adalah wanita nan malas.

Keengganan melabeli diri sebagai feminis ini juga timbul lantaran adanya diskursus dan stereotipe bahwa feminis mempunyai sifat nan mendominasi, agresif, intoleran, apalagi membenci laki-laki (Moi, 2006). Diskursus dan stereotipe ini contohnya adalah saat Pat Robertson menulis sebuah surat kepada pendukung organisasi evangelis Christian Coalition. Dilansir dari The Washington Post (1992), Robertson mengatakan bahwa feminisme merupakan sebuah agenda anti family nan mendorong wanita untuk meninggalkan suami mereka, membunuh anak-anak mereka, mempraktikkan pengetahuan sihir, menghancurkan kapitalisme, dan menjadi lesbian.

Tentu makna ini sudah sangat menyimpang dengan makna feminisme nan sebenarnya. Beberapa pengguna media sosial mungkin menulis bahwa para feminis bakal membenci perempuan-perempuan nan menjadi ibu rumah tangga dan senang menyiapkan bekal untuk keluarganya. Alih-alih membenci, pendekatan dengan feminisme justru menganggap bahwa perihal tersebut adalah sesuatu nan benar. Tentu lantaran wanita mempunyai kewenangan untuk memilih dan menentukkan sendiri apa nan diinginkan.

Tidak dapat dipungkiri juga, kekaburan dari nilai feminisme membikin mereka nan melabeli diri sebagai feminis juga mempunyai kebencian terhadap laki-laki. Entah secara sadar maupun tidak sadar. Hal ini pun kemudian menimbulkan kejadian baru. Dengan mencampur adukkan feminisme dengan aktivitas misandri ini, maka bakal timbul superioritas sehingga kesetaraan pun tidak bakal tercapai. Maka kejadian ini melawan ideologi feminisme itu sendiri nan menginginkan adanya kesetaraan kewenangan gender.

Jika wanita tidak mau tinggal di lingkungan patriarki dan misogini, maka semestinya mereka juga tidak mendukung misandri. Dengan begitu, harmoni dalam masyarakat pun bakal tercipta tanpa adanya salah satu pihak superior. Pandangan jelek serta nilai dan pemisah nan kabur ini lantas memunculkan adanya aktivitas anti feminisme. Hal ini tentu membawa kembali pada kemunduran terhadap keadilan peran dan kewenangan perempuan.

Oleh karena itu, diperlukan revitalisasi terhadap nilai-nilai dan batas-batas dari feminisme itu sendiri. Tujuan dari revitalisasi ini adalah agar memperjelas perihal nan mau dicapai oleh feminisme itu sendiri sehingga tidak berkelindan dengan misandri alias men hating.

5 Realita finansial perempuan

“Artinya pekerjaan nan sudah dibangun itu terputus. Ketika kerja lagi, wanita kudu meniti pekerjaan lagi. Memang tidak mulai lagi dari nol, tapi turun beberapa anak tangga. Berarti, ada penghasilan (gaji) nan lebih mini daripada orang nan terus meniti kariernya. Jadinya, seperti bermain ular tangga,” jelas Bareyn.

Dengan berdikari finansial, apa pun nan terjadi di hidup kita, mau punya pasangan, ditinggal pisah alias meninggal, hidup bakal baik-baik saja,” tutup Bareyn.

Program Sekolah Rakyat mulai menunjukkan hasil nyata setelah melangkah lebih dari sembilan bulan sejak dimulai pada 14 Juli 2025 lalu. Menteri Sosial Saifullah Yusuf alias Gus Ipul menyebut para siswa sekarang tumbuh lebih percaya diri, disiplin, serta mempunyai cita-cita melanjutkan pendidikan maupun memasuki bumi kerja.

Hal itu disampaikan Gus Ipul saat kunjungan kerja (Kunker) meninjau Sekolah Rakyat Menengah Atas (SRMA) 26 di lingkungan Balai Besar Pendidikan dan Pelatihan Kesejahteraan Sosial (BBPPKS) Makassar, Sabtu (18/4).

“Siswa mulai lebih percaya diri, dia sudah mempunyai minat dan tekad di bagian tertentu dan lebih krusial lagi adalah anak-anak sudah mempunyai kesadaran memanfaatkan kesempatan nan ada agar mereka betul-betul menjadi siswa nan mempunyai ilmu, berbudi pekerti dan pintar,” kata Gus Ipul.

Menurutnya, para lulusan Sekolah Rakyat bakal terus didampingi hingga dapat melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi alias menjadi tenaga kerja terampil. Hal tersebut sejalan dengan pengarahan Presiden Prabowo Subianto terhadap program prioritas ini.

Ia menjelaskan, tantangan terbesar muncul pada masa awal penyelenggaraan program. Dalam dua minggu hingga satu bulan pertama, siswa maupun pembimbing menjalani proses penyesuaian dengan sistem sekolah berasrama. Namun memasuki bulan kedua dan ketiga, ritme pendidikan dan pembelajaran mulai terbentuk dan melangkah semakin baik.

“Mulai terbangun kedisiplinan (para) siswa itu untuk membiasakan mereka bangun pagi, mengikuti agenda nan padat sampai malam hari. Itu memang memerlukan waktu,” kata Gus Ipul.

Sekolah Rakyat menerapkan pendidikan terpadu. Pada pagi hari, siswa mengikuti pembelajaran umum berbasis learning management system (LMS). Sementara sore hingga malam hari difokuskan pada pembinaan karakter melalui pendampingan wali pondok dan wali asuh.

“Kita mau anak-anak kita ini mempunyai karakter nan kuat sebagai orang nan beragama, mempunyai hubungan dengan Tuhan, bisa cinta sesama, cinta pengetahuan dan menyadari bahwa mereka adalah anak-anak Indonesia nan kudu berkontribusi (dalam) kemajuan Indonesia di masa nan bakal datang,” katanya.

Menurut Gus Ipul, siswa Sekolah Rakyat berasal dari family miskin dan miskin ekstrem pada desil 1 dan 2 Data Tunggal Sosial dan Ekonomi Nasional (DTSEN). Sebagian di antaranya pernah putus sekolah alias berisiko tidak melanjutkan pendidikan. Karena itu, program ini menjadi jalan perubahan bagi anak-anak dari family prasejahtera.

“Mereka dipersiapkan untuk menjadi pemasok perubahan untuk dirinya, keluarganya dan untuk Indonesia,” kata Gus Ipul.

Kepala SRMA 26 Andi Ernawati mengatakan perubahan siswa sangat terasa. Anak-anak nan sebelumnya kurang berani sekarang tampil lebih percaya diri.

“Di awal masuk dulu mereka takut sekali berada di depan, tapi sekarang lebih percaya diri tampil di depan,” kata Andi.

Salah satu siswa, Ibrahim Ramadan, nan ayahnya bekerja sebagai kuli dan ibunya telah meninggal dunia, mengaku berterima kasih dapat berguru di Sekolah Rakyat. Sejak masuk sekolah, dia menjadi lebih giat belajar dan tengah bersiap mengikuti kejuaraan nasional.

“Saya sedang mempersiapkan untuk lomba Festival Lomba Seni dan Sastra Siswa Nasional (FLS3N) untuk tari kreasi putra-putri,” kata Ibrahim.

Selain Ibrahim, siswa SRMA 26 nan mengikuti FLS3N 2026 adalah Riski Nurjannah, Kalilah Karim, Salwa Dzakilla, dan Manohara. Dua lainnya, Nurul Atika dan Mega Auliya, mengikuti Olimpiade Penelitian Siswa Indonesia (OPSI) 2026.

Sebelumnya, Gus Ipul tiba di Sekolah Rakyat 26 Makassar pukul 11.30 WIB. Ia meninjau beragam fasilitas, mulai dari ruang kepala sekolah, ruang guru, klinik, hingga perpustakaan. Peninjauan dilanjutkan ke ruang kelas, ruang makan, dan ruang tidur siswa. Gus Ipul juga menyempatkan makan siang berbareng para siswa sembari bercengkerama.

Dalam kesempatan itu, dia menyaksikan demonstrasi pembelajaran menggunakan papan tulis digital (smartboard). Guru matematika Kiki mempraktikkan pengajaran materi kegunaan kuadrat dengan diselingi pengantar Bahasa Inggris.

SRMA 26 berada di lingkungan BBPPKS Makassar, Jalan Perintis Kemerdekaan Km 9, Tamalanrea Indah, Kecamatan Tamalanrea, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, dengan luas lahan 6.840 meter persegi. Sekolah ini dilengkapi pondok siswa dan guru, masjid, laboratorium, perpustakaan, aula, ruang makan, lapangan, sarana olahraga, serta ruang laundry.

Saat ini SRMA 26 menampung 141 siswa dalam enam rombongan belajar, terdiri atas 75 wanita dan 66 laki-laki. Proses pembelajaran dan pengasuhan didukung 16 guru, 15 wali asuh, serta 10 wali asrama.

Pemerintah terus memperluas jangkauan program Sekolah Rakyat. Tahun ini, alokasi peserta ditargetkan menembus lebih dari 30 ribu siswa. Jika seluruh sasaran terealisasi, total penerima faedah pada 2026 diproyeksikan melampaui 46 ribu siswa. Pada tahun depan, jumlah itu ditargetkan meningkat menjadi lebih dari 100 ribu siswa.

Untuk mendukung sasaran tersebut, pemerintah menyiapkan pembangunan gedung permanen di lebih dari 100 titik tahun ini. Sesuai pengarahan Presiden Prabowo Subianto, setiap kabupaten dan kota ditargetkan mempunyai sedikitnya satu Sekolah Rakyat permanen nan bisa menampung sekitar 1.000 siswa jenjang SD, SMP, dan SMA.

Foto Bisnis

Agung Pambudhy - detikFinance

Sabtu, 18 Apr 2026 22:15 WIB

Jakarta - Presiden Prabowo Subianto sidak Gudang Bulog Danurejo di Magelang untuk memastikan stok beras kondusif di tengah krisis daya dan pangan global.

Jakarta -

Bank Jatim menegaskan upaya transformasi digitalnya lewat Pre-Event Launching JConnect. Ini adalah aplikasi perbankan digital terbaru nan dirancang untuk memberikan konektivitas tanpa pemisah bagi nasabah.

Direktur Utama Bank Jatim Winardi Legowo Winardi menjelaskan, transformasi digital Bank Jatim telah dimulai sejak 2016 melalui peluncuran Bank Jatim Mobile Banking.

Pada 2021, jasa itu di-rebranding menjadi JConnect nan bukan sekadar pergantian nama, melainkan komitmen untuk menghadirkan konektivitas tanpa pemisah bagi masyarakat Jawa Timur dan Indonesia.

Ia mengatakan, JConnect jenis terbaru nan diluncurkan hari ini dikembangkan sepenuhnya berasas aspirasi dan kebutuhan langsung dari para nasabah.

"JConnect datang dengan 36 fitur baru nan lebih canggih sebagai langkah awal menuju visi besar Bank Jatim dalam membangun Super Apps terintegrasi," tegas Winardi dalam keterangan tertulis, Sabtu (18/4/2026).

Beberapa fitur unggulan JConnect antara lain login biometrik, portofolio terintegrasi, top up e-wallet komplit mencakup OVO, GoPay, DANA, dan e-money, online complaint untuk transparansi layanan, dan card management untuk kontrol kartu debit secara mandiri.

Selain itu, transfer teragendakan untuk transaksi rutin otomatis, hingga fitur personalisasi change theme dengan tiga pilihan warna; merah (semangat & energetik), hijau (tenang & harmonis), dan kuning (optimis & ceria).

Saat ini pengguna terdaftar JConnect telah mencapai sekitar 1.025.000. Dengan peluncuran jenis terbaru ini, Bank Jatim memasang sasaran ambisius.

"Dengan peluncuran jenis terbaru ini, Bank Jatim menargetkan pertumbuhan signifikan hingga mencapai 2 juta pengguna terdaftar pada Desember 2026," tegasnya.

Sebagai puncak rangkaian penemuan ini, Bank Jatim bakal menggelar Grand Launching berjudul JConnect Zone pada 1-3 Mei 2026 di Grand City Surabaya. Acara ini dirancang menghadirkan pengalaman langsung kepada pengguna melalui aktivasi aplikasi JConnect dan transaksi QRIS berbareng beragam merchant mitra.

JConnect Zone bakal menghadirkan beragam aktivitas, mulai dari area interaktif pengalaman digital perbankan, kerjasama dengan UMKM dan merchant lifestyle, promo eksklusif pengguna JConnect, talkshow literasi digital dan workshop, intermezo dari artis lokal dan nasional, hingga jasa publik seperti pembayaran pajak kendaraan dan medical check-up gratis.

"Acara selama tiga hari itu cuma-cuma untuk umum. Seluruh masyarakat dapat datang untuk meramaikan JConnect Zone," terang Winardi.

JConnect ditujukan untuk seluruh segmen nasabah, mulai dari ritel, UMKM, hingga korporasi, dan dirancang mudah digunakan baik oleh generasi muda nan digital-native maupun masyarakat di wilayah dengan keterbatasan akses jasa perbankan fisik.

"Harapan kami, JConnect dapat menjadi platform digital perbankan pilihan utama bagi pengguna Bank Jatim. Tidak hanya sebagai perangkat transaksi, tetapi juga sebagai solusi finansial nan membantu masyarakat mencapai tujuan finansial mereka," tutup Winardi.

Hadir dalam kesempatan itu Direktur Utama Bank Jatim Winardi Legowo beserta jejeran direksi, mulai dari Direktur IT, Digital & Operasional Wiweko Probojakti, Direktur Bisnis Mikro, Ritel & Usaha Syariah Tonny Prasetyo, Direktur Keuangan, Treasury & Global Services RM Wahyu Kusumo Wisnubroto, hingga Direktur Kepatuhan Umi Rodiyah.

(anl/ega)