Tempat penyimpanan kotak bunyi untuk pemilihan personil Ahlul Halli Wal Aqdi (AHWA) terlihat disiapkan di salah satu perspektif arena Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU), tepatnya di Ponpes Putri Al Muhajirin I Bahrul Ulum, Tambakberas, Jombang, Jawa Timur.

Pantauan kumparan Sabtu (29/8), sebuah ruangan di kompleks arena Muktamar diberi tanda unik bertuliskan "Tempat Penyimpanan Kotak Suara AHWA" Kotak bunyi tersebut nantinya berangkaian dengan proses pemilihan sembilan personil AHWA.

AHWA merupakan sistem nan digunakan dalam pemilihan Rais Aam PBNU. Dalam sistem tersebut, personil AHWA dipilih terlebih dulu melalui bunyi dari PWNU dan PCNU. Sembilan ustadz dengan bunyi terbanyak kemudian menjadi personil AHWA nan selanjutnya menentukan Rais Aam.

Sejumlah petugas keamanan dan panitia tampak berjaga di sekitar lokasi. Area kompleks Muktamar juga terlihat dipadati aktivitas para muktamirin nan mengikuti rangkaian persidangan.

Sebelumnya, Ketua Organizing Committee (OC) Muktamar ke-35 NU Saifullah Yusuf alias Gus Ipul memperkirakan sejumlah ustadz nan sebelumnya menjadi personil AHWA berkesempatan kembali terpilih.

Gus Ipul menyebut di antaranya Kiai Huda Djazuli dan Kiai Miftachul Akhyar.

Namun, dia menegaskan nama-nama tersebut tetap sebatas perkiraan lantaran personil AHWA tetap ditentukan berasas bunyi dari PWNU dan PCNU.

Nanti semuanya kan tentu dipilih sembilan orang bunyi terbanyak. Itulah nan kelak bakal menentukan siapa Rais Aam-nya," kata Gus Ipul.

Laga Liga Primer Inggris antara Liverpool dan Nottingham Forest(chatgpt)

LIVERPOOL bersiap memulai era baru di Anfield pada Sabtu (29/8) pukul 18.30 WIB, saat mereka menjamu Nottingham Forest dalam laga kandang pertama Liga Primer Inggris musim 2026-2027. Pertandingan ini menjadi momen krusial bagi manajer anyar The Reds, Andoni Iraola, untuk membuktikan kapasitasnya di hadapan pendukung sendiri.

Misi Bangkit di Anfield

Liverpool mengawali musim dengan hasil nan kurang memuaskan setelah ditahan seri 2-2 oleh Newcastle United, pekan lalu. Meski sempat tertinggal, The Reds sukses menyelamatkan satu poin berkah penalti klinis Dominik Szoboszlai di masa injury time babak kedua. Hasil tersebut menempatkan Liverpool di ranking 10 klasemen sementara.

Iraola menghadapi tantangan besar dalam membenahi lini pertahanan. Duet poros dobel Ryan Gravenberch dan Szoboszlai mendapat kritik tajam lantaran dianggap kurang mempunyai hatikecil memperkuat saat melawan Newcastle. Namun, sejarah berpihak pada tuan rumah; Liverpool tercatat memenangi laga kandang pembuka mereka dalam 12 dari 13 musim terakhir.

Tekanan bagi Oliver Glasner

Di kubu tim tamu, Nottingham Forest datang dengan kondisi nan lebih mengkhawatirkan. Pasukan Oliver Glasner saat ini terpuruk di ranking 15 setelah menelan kekalahan 0-2 dari Leeds United di laga perdana, nan disusul kekalahan lain dari musuh nan sama di arena Piala Liga, Rabu (26/8).

Dengan tingkat pergantian manajer nan tinggi di City Ground, kekalahan ketiga secara beruntun bisa mulai memicu spekulasi mengenai masa depan Glasner. Masalah utama Forest terletak pada produktivitas; mereka kandas mencetak gol dalam empat dari enam laga terakhir mereka di semua kompetisi.

Kondisi Skuad dan Pemain Absen

Liverpool tetap kehilangan sejumlah pemain kunci lantaran cedera panjang. Giovanni Leoni dan Conor Bradley dipastikan tidakhadir lantaran masalah lutut, sementara Joe Gomez tetap menepi akibat cedera otot.

Di lini depan, Alexander Isak diharapkan menjadi ujung tombak dengan support Florian Wirtz dan Cody Gakpo, mengingat Hugo Ekitike tetap dalam tahap rehabilitasi Achilles.

Nottingham Forest juga pincang di lini belakang dengan absennya Nicolo Savona. Pemain serbabisa Neco Williams dan gelandang jagoan Morgan Gibbs-White juga diragukan tampil lantaran masalah kebugaran, meski tim medis Forest sedang berupaya keras agar Gibbs-White bisa turun di Anfield.

Prediksi Susunan Pemain:
Liverpool (4-2-3-1): Alisson; Frimpong, Jacquet, Van Dijk, Kerkez; Szoboszlai, Gravenberch; Ngumoha, Wirtz, Gakpo; Isak.
Nottingham Forest (3-4-2-1): Sels; Cunha, Milenkovic, Murillo; Aina, McAtee, Sangare, Netz; Gibbs-White, Ndoye; Jesus.

Analisis Pertandingan

Meskipun Liverpool menunjukkan kerentanan terhadap serangan balik, mereka tetap diunggulkan untuk mengamankan tiga poin pertama musim ini. Forest mempunyai catatan cukup baik dalam pertemuan terakhir melawan Liverpool (menang dua kali dari empat laga terakhir), namun tumpulnya lini depan mereka diprediksi bakal menyulitkan untuk mencuri poin di Merseyside.

Pertandingan ini diprediksi bakal menjadi arena kekuasaan penguasaan bola bagi Liverpool, sementara Forest bakal mengandalkan transisi sigap untuk mengeksploitasi celah di lini tengah tuan rumah nan belum sepenuhnya solid.

PENAFIAN

Artikel ini diolah dan disusun oleh kepintaran buatan (AI) dan telah melalui proses penyuntingan serta verifikasi kebenaran oleh redaksi.

Seorang wanita memandang foto-foto orang lenyap dan meninggal akibat banjir bandang di Nepal.(PRAKASH MATHEMA / AFP)

KORBAN jiwa dan jumlah penduduk nan dinyatakan lenyap akibat banjir bandang serta tanah longsor di perbatasan Nepal dan Tibet terus melonjak. Hingga Sabtu (29/8), nyaris 2.500 orang dilaporkan lenyap dan sedikitnya 586 jiwa dikonfirmasi tewas di seluruh wilayah terdampak.

Proses pendataan di tengah situasi krisis pascabencana besar tetap melangkah dinamis. Rincian info terbaru dari otoritas penanggulangan musibah Nepal, pejabat Tiongkok, Dewan Pariwisata Nepal, serta perwakilan diplomatik negara sahabat mencatat perkembangan nomor korban sebagai berikut:

Jumlah Akumulatif Korban Banjir Nepal-Tibet

• Total Korban Hilang: 2.478 orang (1.924 di Nepal dan 554 di Tibet). Jumlah ini melonjak lebih dari 1.000 jiwa dibandingkan info Kamis (27/8/2026).
• Total Korban Jiwa: 586 tewas (579 di Nepal dan 7 di Tibet).
• Warga Negara Asing (WNA) Hilang: Sedikitnya 777 orang (517 dicatat Badan Penanggulangan Bencana Nepal dan 260 dicatat otoritas Tiongkok).
• Korban Selamat: Dewan Pariwisata Nepal mengonfirmasi sedikitnya 121 visitor asing sukses dievakuasi, di luar penduduk lokal dan pekerja proyek nan terus diselamatkan.

Rincian Korban Berdasarkan Kewarganegaraan

Asia & Timur Tengah

• Nepal: 127–149 visitor lokal hilang; ratusan masyarakat desa tetap belum terdata.
• Tiongkok: 554 penduduk lenyap di perbatasan Tibet; 8–100 penduduk Tiongkok lenyap di wilayah Nepal (16 orang diselamatkan).
• India: 98 orang hilang, 85 orang sukses diselamatkan.
• Korea Selatan: 9 orang lenyap (termasuk pekerja proyek hidroelektrik).
• Singapura: 9 orang hilang.
• Jepang: 5 orang hilang.
• Kazakhstan: 3 orang hilang.
• Filipina, Vietnam, Israel: Masing-masing 1 orang hilang.

Amerika Utara & Pasifik

• Amerika Serikat: 65–90 orang hilang, 3–5 orang sukses diselamatkan (belum ada laporan korban jiwa).
• Australia: 41 orang hilang.
• Kanada: 25–30 orang hilang.
• Selandia Baru: 5 orang hilang.

Eropa

• Ukraina: 61–62 orang hilang.
• Inggris: 33 orang hilang.
• Latvia: 29 orang hilang.
• Jerman: 8 orang hilang.
• Rusia: 9 orang hilang, 2 orang diselamatkan.
• Prancis: 4 orang hilang.
• Spanyol, Hongaria, Portugal, Italia: Masing-masing 3 orang hilang.
• Belgia, Belanda, Irlandia: Masing-masing 2 orang hilang.
• Belarusia, Finlandia, Lithuania, Serbia, Swedia, Swiss: Masing-masing 1 orang hilang.

Afrika

• Afrika Selatan: 6 orang hilang.

Kewarganegaraan belum Terkonfirmasi

Pemerintah Tiongkok mencatat 260 penduduk asing nan lenyap di area perbatasan belum merinci asal negara masing-masing. Otoritas Nepal juga tetap memverifikasi info identitas pekerja asing non-wisatawan di letak bencana. (AFP/Ant/P-4)
 

Jakarta -

Polres Bogor menggagas wadah untuk menyampaikan aspirasi bagi pengemudi ojek online (ojol) berjulukan Warung Aspirasi. Wadah tersebut berada di Stadion Pakansari, Cibinong.

"Sebagai corak kepedulian sekaligus upaya mempererat hubungan dengan organisasi pengemudi ojek online (ojol), Polres Bogor melalui Satuan Lalu Lintas menghadirkan Warung Aspirasi cuma-cuma bagi para pengemudi ojol se-Kabupaten Bogor," kata Kasat Lantas Polres Bogor AKP Afif Widhi Ananto, Sabtu (29/8/2026).

Dia mengatakan aktivitas tersebut merupakan pengarahan langsung dari Kapolres Bogor AKBP Wikha Ardilestanto. Pendekatan humanis dan komunikatif dalam menyampaikan persoalan dibangun melalui Warung Aspirasi tersebut.

"Melalui Warung Aspirasi, para pengemudi ojol tidak hanya dapat menikmati hidangan nan disediakan secara gratis, tetapi juga mempunyai ruang untuk beristirahat, bersilaturahmi, menyampaikan aspirasi, keluhan, maupun beragam persoalan nan mereka temui selama beraktivitas di jalan," ucapnya.

Suasana santuy dan penuh keakraban datang dalam hubungan antara polisi dan pengemudi ojol. Menurutnya, Warung Aspirasi menjadi salah satu corak kehadiran polisi di tengah-tengah masyarakat.

"Kami mau datang bukan hanya ketika masyarakat memerlukan pelayanan alias ketika terjadi permasalahan. Melalui Warung Aspirasi ini, kami mau mendengar langsung apa nan dirasakan dan dibutuhkan oleh rekan-rekan Ojol. Semoga aktivitas ini dapat menjadi ruang untuk bersilaturahmi dan bersama-sama mencari solusi," ujarnya.

Warung tersebut juga bisa menjadi media penyampaian pesan keamanan dan ketertiban, serta keselamatan berlalu lintas. Mengingat, para pengemudi ojol mempunyai mobilitas nan tinggi di jalanan.

"Polres Bogor berambisi Warung Aspirasi dapat menjadi wadah nan memperkuat hubungan emosional antara Polri dan organisasi ojol, sekaligus mendorong terciptanya kerjasama dalam menjaga keamanan, ketertiban, serta keselamatan di wilayah Kabupaten Bogor," pungkasnya.

(rdh/amw)

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung memastikan sejumlah akomodasi publik nan dirusak massa di Jakarta telah diperbaiki. Fasilitas tersebut di antaranya halte hingga kamera pengawas alias CCTV.

Pramono mengatakan perbaikan langsung dilakukan setelah terjadi kerusakan pada sejumlah akomodasi publik. Pramono memastikan kondisi akomodasi tersebut sekarang sudah kembali normal sehingga tidak mengganggu aktivitas masyarakat.

"Saya sudah memerintahkan untuk langsung dilakukan perbaikan lantaran saya nggak mau ada nan terganggu," kata Pramono di Kolese Kanisius, Menteng, Jakarta Pusat, Sabtu (29/8/2026).

Pramono berbareng Kapolda Metro Jaya Komjen Asep Edi Suheri dan Pangdam Jaya Letjen TNI Deddy Suryadi langsung melakukan pembersihan setelah massa membubarkan diri. Langkah tersebut dilakukan agar aktivitas masyarakat kembali melangkah normal.

"Semalam itu saya, Kapolda, Pangdam, dan seluruh jejeran stakeholder nan ada termasuk para wali kota itu langsung melakukan bersih-bersih," ujarnya.

Menurut Pramono, kondisi lampau lintas pada Jumat (28/8) pagi sudah kembali normal. Mantan Seskab itu juga berambisi aktivitas masyarakat pada akhir pekan, termasuk penyelenggaraan car free day (CFD), dapat melangkah seperti biasa.

"Makanya kenapa kemudian kemarin lampau lintasnya menjadi normal. Dan hari ini aktivitas juga normal," tuturnya.

Pramono menegaskan pemerintah menghormati kewenangan masyarakat untuk menyampaikan aspirasi melalui demonstrasi. Namun, dia meminta tindakan dilakukan secara tertib dan tidak merusak akomodasi umum.

"Demonstrasi itu kan dilindungi oleh undang-undang. Sebagai Gubernur Jakarta saya berulang kali menyampaikan silakan tapi jangan merusak sarana prasarana publik," ungkapnya.

Politikus senior PDIP itu mengingatkan kerusakan akomodasi publik pada akhirnya bakal merugikan masyarakat. Karena itu, Pramono meminta massa tidak melakukan tindakan pemberontak maupun mengganggu ketertiban umum.

"Kalau dirusak nan dirugikan siapa sih? nan dirugikan publik sendiri," ujarnya.

"Yang jelas tidak ada nan terganggu aktivitas publiknya lantaran semua baik itu halte, CCTV dan sebagainya sekarang sudah normal kembali. Jadi tidak ada nan terganggu, saya hanya minta untuk kita semua jaga Jakarta," imbuhnya.

(bel/rfs)

Lebih dari 150 anak diamankan polisi mengenai kericuhan nan terjadi usai demonstrasi di depan gedung DPR/MPR. Polri mengimbau para orang tua (ortu) untuk meningkatkan perhatian dan pengawasan terhadap anak-anaknya.

Kabidhumas Polda Metro Jaya Kombes Budi Hermanto mengatakan ortu punya peran krusial dalam memberikan pemahaman dan edukasi kepada anak mengenai akibat berada di tengah situasi nan tidak kondusif. Pengawasan menjadi bagian dari upaya berbareng menjaga keselamatan anak sekaligus memastikan aktivitas penyampaian pendapat berjalan secara tertib.

"Kami mengimbau para orang tua untuk memastikan anak-anak tidak berada di letak aktivitas penyampaian aspirasi nan berpotensi terjadi kericuhan. Keselamatan mereka adalah tanggung jawab kita bersama," kata Kombes Budi dalam keterangannya, Sabtu (29/8/2026).

"Untuk itu, para orang tua diharapkan dapat membimbing dan mengedukasi anak-anaknya agar memahami akibat serta mengutamakan kepentingan masa depan dan keselamatan mereka," imbuhnya.

Dia mengatakan, penyampaian aspirasi merupakan kewenangan masyarakat nan dilindungi dan dihormati. Namun, anak-anak perlu mendapatkan pendampingan dan pemahaman nan cukup agar tidak terlibat dalam situasi nan dapat membahayakan keselamatan mereka.

"Anak-anak kita tentu mempunyai masa depan nan panjang. Jangan sampai mereka berada di tempat alias situasi nan berpotensi membahayakan diri sendiri. Karena itu, peran orang tua untuk memberikan edukasi, arahan, dan pengawasan sangat penting," jelasnya.

Ia juga membujuk para orang tua untuk membangun komunikasi nan baik dengan anak serta memahami aktivitas dan lingkungan pergaulan mereka, terutama ketika terdapat info mengenai aktivitas penyampaian aspirasi di suatu wilayah.

"Kami membujuk para orang tua untuk terus berkomunikasi dengan anak-anaknya, memberikan pemahaman bahwa menyampaikan pendapat dapat dilakukan dengan langkah nan baik dan sesuai ketentuan. nan paling utama adalah jangan sampai mereka menjadi korban alias berada dalam situasi nan dapat membahayakan keselamatan," tuturnya.

Dia menegaskan, menjaga keselamatan anak memerlukan peran dan kerja sama antara kepolisian, keluarga, masyarakat, dan seluruh pihak.

"Keselamatan anak adalah tanggung jawab kita bersama. Mari kita jaga anak-anak kita, kita bimbing dan kita edukasi untuk kepentingan masa depan mereka. Jangan sampai kemauan untuk ikut-ikutan justru membawa mereka pada situasi nan merugikan," ujarnya.

Dugaan Eksploitasi Anak

Sebanyak 153 anak diamankan mengenai kericuhan usai demo di gedung DPR pada Kamis (27/8) malam. Penyidik saat ini mendalami adanya dugaan pemanfaatan anak dalam peristiwa tersebut.

"Saat ini interogator juga sedang melakukan pendalaman terhadap pihak-pihak nan menggunakan dan memanfaatkan alias mengeksploitasi anak-anak untuk melakukan kegiatan-kegiatan nan melawan hukum," kata Dirkrimum Polda Metro Jaya Kombes Iman Imanuddin, Jumat (28/8).

Terbaru, sebanyak 141 anak nan sempat diamankan telah dipulangkan. Anak-anak nan diamankan berumur 12 hingga 18 tahun.

"Dikarenakan perihal tersebut dapat berpotensi melanggar norma sebagaimana diatur di dalam Undang-Undang Perlindungan Anak tentang pelibatan dan pemanfaatan terhadap anak," bebernya.

(jbr/idh)

Perasaan sedih nan dialami oleh anak muda jadi salah satu argumen lahirnya album kedua Dongker berjudul Melankolia Radikal. Lewat album ini, Dongker mencoba menerjemahkan kesedihan bukan sebagai emosi sesaat, tetapi sesuatu nan tumbuh, menetap, dan mengakar di diri anak muda.

Perjalanan menuju album baru diawali dengan menggelar showcase Melankolia di Kolong. Showcase ini digelar di Taman Skateboard, kolong Jembatan Layang Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja (Pasupati), Bandung.

Secara etimologis, kata “melankolia” berasal dari bahasa Yunani melancholia, nan dulu dipercaya sebagai penyebab suasana hati nan murung. Sementara radikal berasal dari kata Latin radix, nan berfaedah akar. Bagi Dongker, kedua kata tersebut berjumpa menjadi satu makna ialah emosi sedih nan mengakar.

Kesedihan nan dimaksud bukan hanya lahir dari pengalaman pribadi, tetapi juga dari pengalaman kolektif. Dari hubungan antarmanusia, dari relasi dengan keluarga, lingkungan, negara, hingga sesuatu nan lebih besar dari diri sendiri. Kesedihan nan perlahan menetap, membentuk langkah seseorang memandang dunia.

“Ketika suatu golongan manusia ditempatkan dalam kondisi nan sama, ada kesempatan bagi sebuah emosi untuk tumbuh bersamaan, dialami dan dirasakan secara kolektif. Melankolia Radikal adalah kumpulan dari rasa sedih, kecewa, marah, nan saya rasa telah dirasakan secara kolektif belakangan ini," kata drummer Dongker, Dzikrie J. Arethusa, dalam keterangan tertulis nan diterima kumparan.

Sementara itu, vokalis dan gitaris Dongker, Arno Zarror, mengatakan sedih merupakan emosi nan kadang tidak diinginkan, tapi terkadang dibutuhkan. Sebab, emosi paling jujur kadang keluar saat orang merasa sedih.

"Realita hari ini banyak manusia nan sedih tapi bersembunyi. Sepertinya album ini secara prosesnya banyak mengajarkan kami corak langkah memperkuat hidup," tutur Arno.

Baik Delpi Suhariyanto, Arno Zarror, maupun Dzikrie J. Arethusa sepakat bahwa kesedihan bukanlah sesuatu nan asing. Sebagai anak muda, mereka pernah dikecewakan, pernah mengecewakan, pernah kehilangan arah, sekaligus terus berupaya memahami kehidupan.

Seluruh pengalaman tersebut kemudian diterjemahkan menjadi sebelas lagu nan membentuk lanskap emosional Melankolia Radikal.

Dongker Kolaborasi dengan Cholil Mahmud dan Banda Neira di Album Melankolia Radikal

Dongker menghadirkan sejumlah kolaborator dalam album Melankolia Radikal. Mereka bekerja-sama dengan Cholil Mahmud dari Efek Rumah Kaca dan Banda Neira.

Kolaborasi Dongker dengan Cholil bisa didengar dalam lagu Nirimajinasi. Sementara itu, Dongker bekerja-sama dengan Banda Neira dalam lagu Lamunan Ringan di Singapura.

Adapun 11 lagu nan ada di album Melankoloa Radikal adalah sebagai berikut:

1. Selamat Malam Tuhan

2. Kukubur Trauma

3. Metafora Berpelukan

4. Takbir Terdengar Kejam

5. Nirimajinasi feat Cholil Mahmud

6. Nyaris Sempurna, Sedikit Cacat

7. Kisah Sedih Kontemporer

8. Lautan Bunga Berwarna Terang

9. Penyesalan > Kelahiran

10. Lamunan Ringan di Singapura feat Banda Neira

11. Lagu Selepas Hujan

Album Melankolia Radikal dari Dongker sudah dapat didengarkan di seluruh jasa digital streaming musik.

Setiap kali era berubah, fikih menghadapi pertanyaan nan sama: apakah perubahan kudu dijawab dengan meninggalkan tradisi, alias justru dengan kembali sepenuhnya kepada jawaban masa lalu?

Pertanyaan itu sekarang menjadi semakin mendesak. Kecerdasan buatan mengubah langkah manusia memperoleh pengetahuan, ekonomi digital melahirkan corak transaksi nan tidak dikenal dalam fikih klasik, teknologi kedokteran menghadirkan persoalan baru tentang kehidupan dan tubuh manusia, sementara perubahan kehidupan family terus melahirkan problem norma nan sebelumnya tidak ditemukan dalam corak nan sama.

Di tengah perubahan nan bergerak begitu cepat, kita memerlukan ustadz nan bukan hanya bisa menemukan dalil, tetapi juga memahami realitas. Namun, memahami realitas tanpa akar tradisi dapat membikin ijtihad kehilangan disiplin keilmuannya. Sebaliknya, mempertahankan tradisi tanpa keahlian membaca perubahan dapat membikin fikih kehilangan daya jawabnya.

Di titik inilah Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menjadi krusial untuk dibaca kembali.

Jejak intelektual Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menunjukkan bahwa beraliran tidak kudu berfaedah membeku, dan berijtihad tidak kudu berfaedah memutus hubungan dengan turāth (warisan intelektual Islam). Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi memperlihatkan kemungkinan lain: melakukan pembaruan dari dalam tradisi, dengan menjadikan penguasaan terhadap ajaran sebagai fondasi untuk membaca realitas nan terus berubah.

Karena itu, warisan Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi bukan hanya terletak pada karya dan kedudukannya sebagai ustadz besar Nusantara di Tanah Haram. nan lebih krusial adalah langkah berpikirnya ketika teks, tradisi, dan realitas kudu dipertemukan untuk menjawab persoalan manusia.

Ulama Minangkabau di Tanah Haram

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi lahir di Minangkabau pada 1860 dan kemudian menetap di Makkah hingga wafat pada 1916. Ia dikenal sebagai ustadz Syafi‘iyyah nan mempunyai kedudukan krusial di lingkungan Masjid al-Haram.

Keilmuannya tidak terbatas pada fikih. Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi juga menguasai farā’iḍ (ilmu pembagian waris), falak, hisab, matematika, dan sejumlah disiplin keislaman lainnya. Ia menghasilkan beragam karya dalam bahasa Arab dan Melayu serta menjadi bagian krusial dari jaringan keilmuan nan menghubungkan Haramain dengan Nusantara.

Karena itu, Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi tidak cukup ditempatkan hanya sebagai “ulama Minangkabau." Ia merupakan salah satu simpul krusial transmisi keilmuan Islam antara Makkah dan Nusantara.

Namun, ada aspek lain nan tidak kalah krusial dari perjalanan intelektual Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi: metodologi berpikirnya. Bagaimana Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi mempertahankan otoritas turāth sekaligus menghadapi perubahan sosial nan nyata?

Pertanyaan ini menjadi semakin relevan ketika fikih berhadapan dengan persoalan-persoalan baru nan muncul akibat perubahan zaman.

Bermazhab Bukan Berarti Jumud

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi adalah seorang faqīh (ahli fikih) Syafi‘i. Namun, kesetiaan kepada ajaran tidak menjadikannya pasif di hadapan perubahan.

Berbagai karya dan fatwanya menunjukkan respons terhadap persoalan konkret masyarakat, antara lain norma waris Minangkabau, kemunculan duit kertas, praktik tasawuf, hingga beragam persoalan sosial-keagamaan. Mazhab, dengan demikian, bukan argumen bagi Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi untuk berakhir melakukan penalaran hukum.

Di sinilah terdapat pelajaran penting: al-iltizām bi al-madhhab lā yusāwī al-jumūd al-fiqhī- komitmen terhadap ajaran tidak identik dengan kebekuan fikih.

Mazhab justru menyediakan tradisi keilmuan, perangkat usul fikih, terminologi, qiyās (analogi hukum), mekanisme tarjīḥ (menentukan pendapat nan lebih kuat), serta disiplin ilmiah agar ijtihad tidak berubah menjadi pendapat bebas tanpa metodologi.

Karena itu, pembaruan tidak selalu kudu dimulai dengan meninggalkan mazhab. Pembaruan justru dapat lahir dari penguasaan nan mendalam terhadap mazhab.

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi memperlihatkan kemungkinan adanya ijtihad dari dalam tradisi, bukan ijtihad nan memutus hubungan dengan tradisi.

Gagasan ini krusial lantaran perdebatan mengenai hubungan antara tradisi dan pembaruan sering kali diletakkan dalam pilihan nan berhadap-hadapan. Seolah-olah mempertahankan ajaran berfaedah menolak pembaruan, sementara melakukan pembaruan kudu meninggalkan tradisi.

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi memperlihatkan bahwa tidak selalu demikian.

Memahami Realitas Sebelum Menghukumi

Salah satu pelajaran krusial dari Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi adalah perlunya memahami realitas secara tepat sebelum menetapkan hukum.

Dalam persoalan waris Minangkabau, misalnya, Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi berhadapan dengan praktik sosial nan betul-betul hidup di tengah masyarakat. Informasi mengenai budaya dan pola pewarisan tidak diperlakukan semata sebagai teori, tetapi sebagai realitas nan kudu terlebih dulu dipahami sebelum dinilai.

Namun, memahami realitas tidak berfaedah tunduk begitu saja kepada realitas.

Fiqh al-wāqi‘ (fikih realitas) bukanlah menjadikan realita sosial sebagai pengadil tertinggi atas hukum. Realitas dipahami agar penerapan norma tidak keliru.

Dalam kasus waris, Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi memberikan perhatian besar kepada kewenangan mahir waris. Ketika suatu kebiasaan menyebabkan kewenangan nan menurut hukum semestinya diterima seseorang justru beranjak kepada pihak lain, persoalannya bukan lagi sekadar adat. Ia menyentuh perlindungan hak, penjagaan harta, dan pencegahan kezaliman.

Karena itu, hubungan antara budaya dan hukum tidak sesederhana “adat diterima” alias “adat ditolak." Diperlukan proses ilmiah: taṣawwur al-wāqi‘ (memahami realitas), takyīf al-mas’alah (mengidentifikasi dan mengkarakterisasi persoalan secara fikih), al-naẓar fī al-naṣṣ wa al-madhhab (menelaah teks dan tradisi mazhab), kemudian  (menerapkan hukum).

Realitas kudu dipahami, masalah dikarakterisasi secara fikih, lampau teks dan tradisi ajaran diaktifkan sebelum norma diterapkan.

Prinsip ini sangat relevan bagi fikih kontemporer. Kesalahan dalam memahami realitas dapat melahirkan kesalahan dalam menerapkan hukum, meskipun dalil nan digunakan pada dasarnya benar.

Dengan kata lain, ketepatan norma tidak hanya ditentukan oleh ketepatan membaca teks, tetapi juga oleh ketepatan memahami objek nan hendak dihukumi.

Ketika Fikih Berjumpa Uang Kertas

Metodologi Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi semakin menarik ketika membahas duit kertas.

Pada zamannya, duit kertas merupakan kejadian ekonomi nan berbeda dari emas dan perak nan mendominasi pembahasan fikih klasik. Karena itu, seorang faqīh tidak cukup hanya mencari apakah kitab terdahulu pernah menyebut barang nan sama.

Pertanyaan nan lebih mendasar adalah: apa prinsip duit kertas itu? Bagaimana fungsinya? Dengan apa dia dapat dianalogikan? Dan apa 'illat (alasan alias karena hukum) nan relevan dengannya?

Kajian terhadap pembahasan Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menunjukkan penggunaan qiyās, ta‘līl (penelusuran argumen hukum), perbandingan, pembedaan karakter hukum, serta perhatian terhadap perubahan realitas ekonomi.

Di sinilah turāth menunjukkan vitalitasnya.

Turāth tidak hanya menyediakan jawaban. Lebih dari itu, turāth menyediakan langkah berpikir untuk menghasilkan jawaban.

Pelajaran tersebut terasa sangat krusial hari ini. Uang tidak lagi berakhir pada kertas. Kita mengenal duit elektronik, dompet digital, transaksi tanpa duit tunai, aset digital, dan beragam instrumen ekonomi baru.

Seorang faqīh tentu tidak mungkin menjawab seluruhnya secara tepat tanpa memahami terlebih dulu struktur ekonomi dan teknologi nan melatarbelakanginya.

Dengan demikian, sebelum berbincang tentang hukum, seorang mahir fikih memerlukan taṣawwur (gambaran alias pemahaman nan utuh) terhadap realitas. Sebab, salah memahami objek dapat berujung pada salah menerapkan hukum.

Dari Turāth Menuju Maqāṣid

Pemikiran Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi juga dapat dibaca melalui perspektif maqāṣid al-syarī‘ah (tujuan-tujuan syariat). Namun, pembacaan semacam ini kudu dilakukan secara hati-hati.

Tidak tepat andaikan kita serta-merta menyebut Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi sebagai “ulama maqāṣid” dalam pengertian teori maqāṣid kontemporer, sementara sumber primer tidak menunjukkan bahwa dia membangun teori maqāṣid secara eksplisit.

Yang lebih proporsional adalah mengatakan bahwa dalam praktik ijtihad Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi dapat ditemukan dimensi maqāṣidī: perhatian terhadap perlindungan hak, harta, agama, pencegahan mudarat, keadilan, dan kemaslahatan.

Karena itu, perlu dibedakan antara hadirnya maqāṣid dalam praktik ijtihad dan klaim bahwa seorang ustadz telah membangun teori maqāṣid tersendiri.

Pembedaan ini krusial agar kita tidak membaca ustadz masa lampau dengan kategori nan dipaksakan dari masa kini.

Di sisi lain, pembacaan tersebut juga memberikan pelajaran bagi penggunaan maqāṣid dewasa ini.

Maqāṣid tidak boleh menjadi jalan pintas untuk meninggalkan proses istinbāṭ (penggalian alias penetapan hukum). Maslahat kudu bergerak berbareng teks, usul fikih, qiyās, pemahaman realitas, dan pertimbangan terhadap akibat hukum.

Dengan begitu, maqāṣid menjadi ruh nan mengarahkan fikih, bukan semboyan untuk membenarkan pendapat nan telah ditentukan sebelumnya.

Ijtihad dari Dalam Tradisi

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi tampaknya lebih tepat dibaca bukan sebagai modernis nan meninggalkan tradisi, dan bukan pula sebagai muqallid (orang nan mengikuti pendapat tanpa melakukan ijtihad) nan hanya mengulang warisan masa lalu.

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menunjukkan corak ijtihad kontekstual berbasis mazhab-madhhab oriented contextual ijtihad.

Artinya, ijtihad berjalan dari dalam tradisi mazhab, bukan dengan memutus diri darinya.

Pembacaan terhadap beragam kasus dalam pemikiran Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menunjukkan bahwa otoritas teks dan tradisi Syafi‘i tetap menjadi fondasi, sementara realitas menuntut penggunaan perangkat ijtihad nan sesuai dengan karakter persoalan nan dihadapi.

Secara sederhana, pola tersebut dapat digambarkan: al-naṣṣ → al-turāth al-fiqhī → al-madhhab → fahm al-wāqi‘ → al-ijtihād fī al-nāzilah → al-ḥukm.

Artinya: teks → warisan fikih → ajaran → pemahaman realitas → ijtihad terhadap persoalan baru → penetapan hukum.

Artinya, norma tidak langsung ditarik dari teks. Ada proses memahami warisan fikih dan mazhab, membaca realitas, melakukan ijtihad terhadap persoalan nan dihadapi, kemudian menetapkan hukum.

Di sinilah kekuatan metodologi Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi: teks tetap menjadi fondasi, tradisi menjadi perangkat keilmuan, realitas menjadi objek nan kudu dipahami, dan ijtihad menjadi jembatan menuju norma nan relevan.

Sepanjang proses itu, pertimbangan terhadap maslahat, mafsadat, hak, dan akibat sosial tetap diperlukan. Inilah model nan sangat relevan bagi pengembangan fikih kontemporer di Indonesia.

Tantangan Ulama Hari Ini

Persoalan nan kita hadapi sekarang tentu jauh lebih kompleks daripada masa Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi.

Kecerdasan buatan mengubah langkah manusia memproduksi dan memperoleh pengetahuan. Teknologi kedokteran menghadirkan pertanyaan baru tentang kehidupan, kematian, reproduksi, dan tubuh manusia. Ekonomi digital melahirkan corak transaksi nan tidak dikenal dalam struktur ekonomi klasik.

Krisis lingkungan apalagi mengharuskan fikih berbincang lebih serius mengenai tanggung jawab ekologis manusia.

Di tengah semua itu, umat tidak hanya memerlukan ustadz nan bisa mengatakan legal alias haram. Umat memerlukan ustadz nan memiliki rusūkh fī al-turāth, wa fahm li al-wāqi‘, wa qudrah ‘alā al-ijtihād-kedalaman dalam tradisi keilmuan, pemahaman terhadap realitas, dan keahlian melakukan ijtihad.

Tanpa turāth, ijtihad dapat kehilangan disiplin keilmuannya.

Tanpa pemahaman terhadap realitas, fatwa dapat kehilangan ketepatannya.

Dan tanpa orientasi maqāṣid, fikih berisiko kehilangan kepekaan terhadap maslahat, mudarat, dan akibat dari penerapan hukum.

Karena itu, tantangan keulamaan hari ini bukan sekadar gimana mempertahankan warisan keilmuan, tetapi gimana membikin warisan itu tetap bisa berbincang kepada realitas nan terus berubah.

Menghidupkan Turāth

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi pada akhirnya memberikan satu pelajaran penting: menjaga warisan ustadz bukan berfaedah menjadikannya barang museum.

Turāth harus dibaca, dipahami, dikuasai, lampau dihidupkan untuk menjawab persoalan manusia.

Karena itu, tantangan generasi ustadz Indonesia bukan memilih antara turāth dan tajdīd (pembaruan). nan diperlukan justru keahlian mempertemukan keduanya.

Tajdīd bilā turāth inqiṭā‘, wa turāth bilā tajdīd jumūd-pembaruan tanpa turāth berisiko menjadi keterputusan, sedangkan turāth tanpa pembaruan berisiko menjadi kebekuan.

Pada akhirnya, persoalan kita bukan memilih antara turāth dan tajdīd. Persoalannya adalah apakah kita bisa membikin keduanya saling menghidupkan.

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menunjukkan bahwa tradisi tidak kudu menjadi beban masa lalu. Ia dapat menjadi sumber daya intelektual untuk membaca masa depan. Mazhab tidak kudu menjadi pagar nan membatasi ijtihad. Ia dapat menjadi fondasi agar ijtihad tetap mempunyai disiplin, arah, dan tanggung jawab keilmuan.

Barangkali di tengah perubahan nan bergerak lebih sigap daripada keahlian kita memahaminya, nan paling dibutuhkan bukan ustadz nan sekadar lebih banyak memberikan jawaban legal dan haram. Kita memerlukan ustadz nan bisa bertanya lebih dalam: apa sesungguhnya realitas nan sedang dihadapi, apa persoalan hukumnya, apa maslahat dan mudaratnya, serta gimana norma dapat menghadirkan keadilan tanpa kehilangan injakan pada wahyu dan tradisi keilmuan.

Di situlah warisan Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi menemukan relevansinya.

Ia mengingatkan bahwa menjaga turāth bukan berfaedah tinggal di masa lalu. Sebaliknya, meninggalkan turāth juga bukan satu-satunya jalan menuju pembaruan.

Sebab, mungkin masa depan fikih justru tidak berada di salah satu ujung itu. Ia berada pada keahlian mempertemukan keduanya: berakar kuat pada tradisi, tetapi tidak kehilangan keberanian membaca zaman.

Dan ketika perubahan era bergerak jauh lebih sigap daripada sebelumnya, mungkin itulah corak keulamaan nan paling kita perlukan: tidak tercerabut dari tradisi, tetapi juga tidak kehilangan keahlian untuk menjawab masa depan.

Moms, pernah nggak merasa tetap sering terbayang-bayang momen melahirkan meski sudah berbulan-bulan berlalu? Menurut studi terbaru, kondisi tersebut bisa jadi tanda gangguan stres pascatrauma alias post-traumatic stress disorder (PTSD), dan rupanya banyak nan tidak menyadarinya.

Sebuah evidence review nan dipimpin tim dari University of East Anglia (UEA), Inggris, bekerja sama dengan City St George's University of London dan University of Birmingham, mengungkap bahwa gangguan psikologis dan emosional pascamelahirkan kerap luput dikenali alias salah didiagnosis saat konsultasi pascasalin dengan master umum.

Berapa Banyak Ibu nan Mengalami PTSD Usai Melahirkan?

Berdasarkan riset ini, sekitar 5-5,9 persen wanita nan melahirkan mengalami PTSD. Jika dikonversi ke nomor kelahiran, setidaknya 15.000 wanita per tahun di Inggris diperkirakan mengalami PTSD pascamelahirkan nan tidak terdeteksi, apalagi nomor sebenarnya bisa dua kali lipat alias lebih.

Salah satu penyebab utamanya, banyak master nan keliru mengira indikasi PTSD sebagai depresi pascamelahirkan biasa, sehingga penanganan nan diberikan pun menjadi tidak tepat sasaran. Padahal, menurut peneliti, kurang dari separuh wanita dengan indikasi PTSD pascamelahirkan nan sukses terdiagnosis dan mendapat penanganan dari jasa kesehatan.

Tak Selalu Berawal dari Persalinan nan Rumit

Dr. Megan Foreman, peneliti utama sekaligus master umum dari Norwich Medical School, UEA, menjelaskan bahwa PTSD pascamelahirkan biasanya muncul setelah kehamilan alias persalinan nan traumatis. Namun, kondisi ini juga bisa terjadi meski proses melahirkan melangkah lancar secara medis.

Ia menambahkan, akibat dari birth trauma nan tidak tertangani bisa sangat luas. Sebagian wanita menjadi begitu resah hingga terus-menerus mencari kepastian dari tenaga kesehatan soal kondisi dirinya alias bayinya. Sebagian lain justru menghindari jasa kesehatan sama sekali, termasuk saat menjalani kehamilan berikutnya, alias meminta operasi caesar elektif pada kehamilan selanjutnya demi merasa lebih memegang kendali.

Gejala nan Perlu Dikenali

PTSD pascamelahirkan mempunyai sejumlah indikasi khas, di antaranya:

- Kilas kembali momen persalinan

- Mimpi jelek berulang soal proses melahirkan

- Kecemasan berlebihan

- Pikiran negatif nan terus muncul

- Menghindari hal-hal nan mengingatkan pada pengalaman melahirkan

Gejala inilah nan membedakan PTSD dari baby blues alias depresi pascamelahirkan biasa — meski kekhawatiran bisa muncul di ketiganya, PTSD punya pola re-experiencing trauma nan unik dan condong memperkuat lebih lama.

Kenapa Ini Penting

Angela McConville, CEO organisasi parenting NCT, mengatakan temuan ini mengkhawatirkan dan menunjukkan bahwa jasa pascasalin perlu lebih konsentrasi pada kondisi emosional ibu, tidak hanya pemeriksaan enam minggu pascamelahirkan nan berkarakter rutin.

Jika dibiarkan tanpa penanganan, PTSD pascamelahirkan telah dikaitkan dengan beragam akibat jangka panjang, mulai dari masalah hubungan dengan pasangan, penderitaan berkepanjangan, hingga peningkatan akibat masalah kesehatan mental nan lebih serius.

Jadi, jika Anda mengalami gejala-gejala di atas, jangan ragu untuk berkonsultasi dengan tenaga kesehatan. Mengenali dan menyuarakannya adalah langkah pertama untuk mendapat penanganan nan tepat.

Jakarta, CNBC Indonesia- Sektor bangunan dan prasarana menjadi sektor upaya perusahaan BUMN nan juga menjadi konsentrasi reformasi BPI Danantara. Chief Operating Officer BPI Danantara sekaligus Kepala Badan Pengaturan BUMN, Dony Oskaria menyebut dari 7 perusahaan karya terdapat 3 perusahaan BUMN nan sehat ialah Nindya Karya, Brantas Abipraya dan Hutama Karya sementara sisanya menghadapi persoalan esensial mengenai finansial dengan utang konsolidasi mencapai Rp 180 Triliun dari induk dan anak upaya sehingga perbaikan jangka panjang dibutuhkan.

Dony Oskaria menargetkan pada akhir 2026, persoalan BUMN karya bakal dapat diselesaikan dan tidak boleh dapat terjadi kembali di masa nan bakal datang. Danantara juga bekerja sama dengan Kejaksaan, BPKP, Kemenkum, KPK hingga Kemendagri dalam mengatasi persoalan BUMN

Melalui konsolidasi BUMN Karya ini, perusahaan BUMN karya bakal konsentrasi ke upaya kontraktor sehingga tidak ada lagi nan mempunyai upaya tambahan seperti fiber optik, properti, air hingga hotel. Transformasi ini juga diharapkan dapat mendorong pembangunan prasarana termasuk berlanjutnya pembangunan Tol Sumatra, sebagai pengembangan dan pembangunan prasarana pemerintah dengan kerjasama dengan sektor swasta.

Seperti apa perkembangan reformasi perusahaan BUMN di Bawah BPI Danantara? Selengkapnya simak perbincangan Andi Shalini dengan Chief Operating Officer BPI Danantara sekaligus Kepala Badan Pengaturan BUMN, Dony Oskaria dalam Squawk Box, CNBC Indonesia (Kamis, 27/08/2026)a

Jakarta, CNBC Indonesia - Uganda bersungkawa setelah Raja Oyo Nyimba Kabamba Iguru Rukidi IV, penguasa Kerajaan Tooro nan pernah tercatat sebagai raja termuda di dunia, meninggal bumi pada usia 34 tahun.

Kabar tersebut disampaikan Perdana Menteri Kerajaan Tooro, Calvin Armstrong Rwomiire Akiiki, melalui unggahan di X pada Kamis (27/8/2026) malam waktu setempat. Ia mengatakan sang raja meninggal sekitar pukul 22.00 waktu setempat. Namun, penyebab kematiannya belum diungkapkan.

"Dengan kesedihan nan mendalam dan hati nan berat, saya mengumumkan wafatnya nan Mulia Omukama dari Tooro, Raja Oyo Nyimba Kabamba Iguru Rukidi IV," kata Akiiki.

Rukidi IV merupakan Raja Tooro, sebuah kerajaan mini di Uganda bagian barat nan berada di dekat perbatasan dengan Republik Demokratik Kongo.

Meski Uganda merupakan negara republik dengan kepala negara nan dipilih melalui pemilu, negara tersebut tetap mempunyai sejumlah kerajaan tradisional. Kerajaan-kerajaan itu mempertahankan struktur sebagaimana terbentuk pada masa sebelum kolonial.

Kekuasaan politik para raja tradisional di Uganda sekarang sebagian besar berkarakter simbolis. Namun, mereka tetap mempunyai pengaruh nan sangat besar dalam kehidupan sosial dan budaya masyarakat.

Rukidi IV naik takhta ketika usianya baru tiga tahun. Ia dinobatkan pada 12 September 1995 setelah ayahnya, Rukirabasaija Patrick David Matthew Kaboyo Olimi III, meninggal dunia.

Dengan penobatan tersebut, Rukidi IV menjadi raja termuda nan tetap berkuasa di bumi pada saat itu.

Menteri dalam pemerintahan Presiden Yoweri Museveni, Balaam Barugahara, sebelumnya mengatakan sang raja tengah menjalani perawatan di Amerika Serikat. Namun, tidak diketahui secara pasti penyakit nan dideritanya.

Perdana Menteri Tooro mengatakan wafatnya Rukidi IV merupakan kehilangan nan sangat besar. Sang raja diketahui belum menikah, tetapi Akiiki menyebut Rukidi IV telah meninggalkan seorang mahir waris sehingga keberlangsungan takhta tetap terjamin.

"Ini adalah kehilangan nan tidak terukur," ujar Akiiki, dikutip CNN International, seraya menambahkan bahwa raja telah meninggalkan seorang pewaris dan "keberlangsungan Takhta terjamin."

Kabar kematian Rukidi IV langsung memicu gelombang duka di beragam platform media sosial Uganda. Media nasional juga ramai memberitakan kepergian sang raja.

Pemimpin oposisi Uganda sekaligus penyanyi pop Bobi Wine turut menyampaikan belasungkawa.

"Berita nan paling menghancurkan! Semoga jiwa nan Mulia Raja beristirahat dalam kedamaian abadi," tulis Bobi Wine melalui X.

Rukidi IV dikenal sebagai figur muda nan berupaya membawa monarki tradisional tetap relevan di tengah perubahan zaman. Dalam pesan peringatan ulang tahun sang raja pada April lalu, Perdana Menteri Tooro menggambarkan usia muda Rukidi sebagai kekuatan, bukan hambatan.

"Raja kita tidak jauh dari realita nan dihadapi rakyatnya; dia adalah bagian dari generasi ini, bagian dari ekosistem ini, tumbuh, belajar, dan memimpin... Kemudaannya bukanlah keterbatasan; itu adalah sebuah kekuatan. Hal tersebut membawa energi, perspektif baru, dan keberanian untuk membayangkan masa depan nan berbeda bagi Tooro," katanya.

(luc/luc) [Gambas:Video CNBC]

Foto Bisnis

Tripa Ramadhan - detikFinance

Sabtu, 29 Agu 2026 12:00 WIB

Serang - Pengerukan endapan lumpur dilakukan di muara Dermaga Perikanan Karangantu, Serang. Normalisasi ditarget selesai Desember 2026 untuk memperlancar kapal nelayan.

Gentlewoman sekarang melebarkan sayapnya ke selatan Jakarta. Setelah sukses membuka gerai pertamanya di Jakarta Utara awal tahun ini, brand fashion dan lifestyle asal Bangkok ini membuka store keduanya di Pondok Indah Mall 1.

Resmi dibuka pada Kamis (27/8), Gentlewoman Pondok Indah Mall 1 datang membawa misi untuk mendekatkan item fashion bergaya minimalis, clean, dan berbudi pekerti ke para fashionista di Jakarta Selatan.

Pembukaan gerai kedua ini pun mengusung tema Southbound: The Gentle Takeover”, membawa semangat perjalanan brand dari utara menuju selatan.

Sama halnya dengan gerai di Mall Kelapa Gading 3, gerai Gentlewoman di PIM 1 menghadirkan pengalaman berbelanja nan memadukan fashion, styling, personalisasi, dan style hidup bagi para pengunjung.

Namun, kenapa PIM 1 menjadi pilihan untuk rumah kedua Gentlewoman? Area ini dianggap mempunyai karakter nan sejalan dengan karakter unik konsumen Jakarta Selatan: Fashion forward, terkoneksi secara sosial, serta mempunyai style individual nan kuat.

“Pembukaan gerai kedua Gentlewoman di Pondok Indah Mall 1 menjadi bagian dari langkah strategis Erajaya Active Lifestyle untuk melanjutkan pengembangan portofolio fashion Asia di Indonesia. Setelah mendapatkan respons positif melalui kehadiran store pertama di Mall Kelapa Gading 3, kami memandang kesempatan nan semakin kuat untuk membawa Gentlewoman lebih dekat dengan konsumen di Jakarta Selatan,” ucap CEO Erajaya Active Lifestyle, Djohan Sutanto, dalam keterangan nan diterima kumparanWOMAN.

“Melalui store ini, kami mau menghadirkan pengalaman brand nan tidak hanya relevan secara fashion, tetapi juga memberikan ruang bagi konsumen untuk mengekspresikan style individual mereka,” tambahnya.

Ya, bukan sekadar ruang untuk melihat-lihat dan belanja, store Gentlewoman d PIM 1 menawarkan pengalaman individual lewat The Gentle Cover Studio. Ini merupakan jasa interaktif nan membujuk visitor tampil sebagai cover star alias bintang sampul.

Ada pula The Gentle Charm Bar, ialah area buat para visitor berkarya membikin bag charm nan terpersonalisasi. Pilihan beads alias manik-manik, inisial, serta mini-icon Gentlewoman disediakan untuk para visitor area.

Representasi Gaya Gentlewoman dalam Berbagai Styling

Melengkapi aktivitas pembukaan gerai, Gentlewoman memperkenalkan intimate trunk show. Peragaan busana ini menawarkan konsep styling dan padu-padan item fashion Gentlewoman di tangan tiga penata style beken.

Ada Adi Suranta nan menampilkan style modern dan effortless lewat tema The Modern Capsule; Erich Al Amin dengan tema The Limitless Capsule nan mengeksplorasi mode untuk ragam corak tubuh; serta Imelda Untoro nan menghadirkan konsep The Timeless Capsule, menawarkan padu-padan style nan elegan dan abadi.

Trunk show ini membawa pesan utama, ialah bahwa Gentlewoman adalah jenama fesyen nan dapat dikenakan oleh siapa pun, usia berapa pun, dan corak tubuh apa pun, dengan kebutuhan dan karakter berbeda.

Polisi mengamankan ratusan orang mengenai kericuhan setelah berakhirnya tindakan demonstrasi di depan gedung DPR/MPR pada Jumat (27/8) kemarin. Ada nan sudah ditetapkan sebagai tersangka.

"Berdasarkan hasil pendataan, sebanyak 322 orang diamankan untuk menjalani pemeriksaan. Dari golongan usia, 162 orang dewasa berumur sekitar 18 sampai dengan 40 tahun nan ditangani oleh Ditreskrimum Polda Metro Jaya, serta 160 anak berumur rentang 12 sampai dengan 19 tahun nan ditangani oleh Direktorat PPA dan PPO Polda Metro Jaya," kata Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Budi Hermanto dalam bertemu pers di kantornya, Jakarta, Jumat (28/8/2026).

Di letak nan sama, Dirreskrimum Polda Metro Jaya Kombes Iman Imanuddin merinci ratusan orang nan telah diamankan tersebut. Di antara mereka nan diamankan, sudah ada nan ditetapkan sebagai tersangka.

"Pada saat ini PMJ telah melakukan pemeriksaan terhadap 315 orang nan pada saat terjadi tindakan kerusuhan pada 27 Agustus 2026 dari satu tempat di wilayah sekitar gedung DPR RI," kata Iman.

Dirangkum detikcom, ini fakta-fakta nan diketahui.

1. 45 Orang Jadi Tersangka

Polisi mengatakan ratusan orang nan diamankan ini diduga membikin kerusuhan dan perusakan setelah berakhirnya demo di depan gedung DPR pada Kamis (27/8). Sebanyak 45 orang ditetapkan sebagai tersangka mengenai tindak pidana perusakan akomodasi umum, penganiayaan, hingga membawa senjata tajam (sajam).

"Dari hasil penyelidikan tersebut, berasas perangkat bukti dan saksi nan kami lakukan pemeriksaan dalam proses penyelidikan, saat ini kami telah menetapkan 45 orang sebagai tersangka," ucapnya.

2. Ada 6 Klaster Terduga Perusuh

Polda Metro Jaya mengamankan 322 orang terduga perusuh seusai tindakan di depan gedung DPR/MPR RI kemarin. Polisi membagi ratusan orang terduga perusuh tersebut ke dalam 6 klaster.

Dirkrimum Polda Metro Jaya Kombes Iman mengatakan klaster nan diamankan polisi adalah kategori anak alias di bawah 18 tahun.

"Klaster nan kedua ialah klaster perusuh biasa. Ini tergabung di dalam satu peristiwa kerusuhan. Penyidik telah melakukan pemeriksaan terhadap 91 orang dewasa nan melakukan tindakan kerusuhan di depan gedung DPR MPR RI," kata Iman.

Iman mengatakan klaster ketiga adalah terduga perusak akomodasi umum (fasum) dan penganiayaan. Dalam klaster ini, interogator menetapkan 45 orang sebagai tersangka.

"Dari hasil investigasi tersebut berasas perangkat bukti dan saksi nan kami lakukan pemeriksaan dalam proses penyidikan, saat ini kami sudah menetapkan 45 orang sebagai tersangka," ungkapnya.

Klaster keempat adalah pihak nan membawa senjata tajam (sajam). Dalam klaster ini, ada tiga orang nan membawa sajam dan termasuk 45 tersangka perusak fasum dan penganiayaan.

"Dari orang-orang nan dilakukan pengamanan, interogator melakukan penangkapan terhadap tiga orang nan membawa senjata tajam nan digunakan saat kerusuhan dan interogator telah menetapkan tiga orang tersebut sebagai tersangka," imbuhnya.

Klaster kelima adalah pihak nan menjadi penggerak dan pendana massa ricuh. Namun, polisi tetap mendalami pihak nan diduga sebagai penggerak dan pendana massa ricuh.

Klaster keenam adalah klaster perekrut massa. Iman mengatakan interogator juga dalam investigasi telah menemukan kebenaran norma mengenai adanya klaster nan bekerja mencari dan merekrut terhadap massa-massa nan bakal digunakan di dalam proses alias di dalam kejadian kerusuhan tersebut.

"Adapun modus operandi nan dilakukan oleh orang-orang nan sudah kami tetapkan sebagai tersangka adalah melakukan perusakan akomodasi umum dan melakukan penganiayaan baik terhadap orang maupun terhadap barang, melakukan kekerasan terhadap orang alias peralatan di muka umum, berkelompok dan menimbulkan kekacauan dan penyalahgunaan senjata tajam," ujarnya.

3. Polisi Dalami Dugaan Eksploitasi Anak

Ratusan anak di bawah umur diamankan mengenai kericuhan setelah berakhirnya tindakan demonstrasi di depan gedung DPR/MPR, Senayan, Jakarta, kemarin. Penyidik mendalami adanya dugaan pemanfaatan anak dalam peristiwa tersebut.

"Saat ini interogator juga sedang melakukan pendalaman terhadap pihak-pihak nan menggunakan dan memanfaatkan alias mengeksploitasi anak-anak untuk melakukan kegiatan-kegiatan nan melawan hukum," kata Dirkrimum Polda Metro Jaya Kombes Iman Imanuddin dalam bertemu pers Jakarta, Jumat (28/8/2026).

Hal tersebut dikatakan berpotensi melanggar peraturan mengenai dengan perlindungan anak.

"Dikarenakan perihal tersebut dapat berpotensi melanggar norma sebagaimana diatur di dalam Undang-Undang Perlindungan Anak tentang pelibatan dan pemanfaatan terhadap anak," bebernya.

4. Polisi Ungkap Kendala Tangani Kerusuhan Usai Aksi

Polisi mengungkap hambatan pengamanan kerusuhan usai tindakan di depan gedung DPR/MPR RI, 27 Agustus, kemarin. Pertimbangan keselamatan masyarakat menjadi perihal nan diperhatikan dalam pengamanan itu.

"Sebagaimana tadi dipertanyakan bahwa kerusuhan nan terjadi itu sampai dengan subuh, awal hari sampai dengan subuh, kemudian apa kendalanya ya," kata Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Budi Hermanto.

"Kami tentunya di dalam melakukan pengelolaan penanganan Kamtibmas banyak perihal nan kami pertimbangkan dan kami lebih mengutamakan keselamatan masyarakat, keselamatan jiwa, kekayaan benda, kemudian penghormatan kewenangan asasi manusia," tambah dia.

Dia mengatakan pihaknya mengedepankan imbauan humanis, apalagi terhadap para perusuh. Penindakan norma juga dilakukan dengan menjunjung tinggi kewenangan asasi manusia.

"Kami lebih mengedepankan imbauan dan humanisme terhadap siapapun, termasuk terhadap perusuh. Dan penindakan norma nan tegas tentunya kami juga tetap lakukan dengan memperhatikan dan menjunjung tinggi terhadap kewenangan asasi manusia," ungkapnya.

5. 141 Anak nan Diamankan Sudah Dipulangkan

Sebanyak 152 anak di bawah umur sempat diamankan mengenai kerusuhan usai tindakan di depan gedung DPR/MPR RI, kemarin. Dari ratusan anak tersebut, sebanyak 141 anak telah dipulangkan.

"Dari 152 tersebut, kami pulangkan 141 orang," kata Direktur PPA/PPO Polda Metro Jaya Kombes Rita Wulandari Wibowo.

Dia mengatakan, dari 151 anak nan sempat diamankan, sebanyak 149 laki-laki dan tiga orang perempuan. Kemudian ada nan berstatus putus sekolah.

"Dan dari sekian, ada kami identifikasi bahwa nan berguru sebanyak 123 orang dan nan tidak sekolah 26," terangnya.

6. Ada 5 Anak Bawa Bensin

Sebanyak lima anak terindikasi sudah mempunyai biar dalam kerusuhan usai tindakan di depan Gedung DPR/MPR RI, kemarin. Polisi menyebut mereka sudah membawa bensin.

"Kemudian dari sekian, kita melakukan proses terhadap lima orang anak nan memang terindikasi kuat dia sudah mempunyai niat untuk melakukan aksi-aksi nan melibatkan untuk memberikan sebuah akibat ya," kata Direktur PPA/PPO Kombes Rita Wulandari Wibowo di Jakarta, Jumat (28/8/2026).

Mereka juga membawa buah nan sudah dikeringkan. Rencananya, mereka bakal melemparnya ke tengah-tengah massa, serta melakukan pembakaran.

"Jadi kedapatan membawa bahan bakar bensin nan juga di situ disertai membawa buah nan sudah dikeringkan. Kemudian di situ juga diberikan, sudah dicampurkan ya bensin itu, dan sudah siap untuk dilakukan pembakaran dan bakal dilemparkan di tengah-tengah massa," ungkapnya.

Terdapat juga anak-anak nan melakukan penyerangan ketika kerusuhan pecah. Sejumlah perangkat bukti telah dikumpulkan oleh interogator kepolisian.

"Kita menerbitkan laporan polisi dan juga menjadikan anak-anak ini menjadi terduga daripada anak nan berkonflik dengan hukum," ungkapnya.

7. Fasilitas Umum Rusak Imbas Rusuh Usai Aksi di DPR

Sejumlah akomodasi umum mengalami kerusakan imbas kerusuhan nan terjadi usai tindakan di depan gedung DPR/MPR RI, kemarin. Pihak kepolisian tetap melakukan kalkulasi akomodasi umum nan rusak itu.

"Kami sedang melakukan penghitungan terhadap kerugian materiil dan imateriil nan dialami oleh masyarakat maupun fasilitas-fasilitas umum nan seyogianya tetap bisa digunakan dan dimanfaatkan untuk kepentingan masyarakat namun lantaran akibat adanya kerusuhan sehingga kegunaan dari akomodasi umum tersebut terganggu," kata Dirkrimum Polda Metro Jaya Kombes Iman Imanuddin, dalam bertemu pers di Polda Metro Jaya, Jakarta, Jumat (28/8/2026).

Iman menjelaskan ada satu titik nan terjadi saat kerusuhan kemarin. Dia mengatakan kerusuhan terjadi hanya di wilayah Pejompongan, Bendungan Hilir.

"Kemudian untuk wilayah, wilayah nan terjadi kerusuhan tadi malam itu berada di satu titik di wilayah sekitaran Jalan Pejompongan, Bendungan Hilir," jelasnya.

(kny/jbr)

Ilustrasi: Petugas kemanan berjaga di pintu masuk Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas letak Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) Jombang, Jawa Timur, Rabu (26/8/2026).(ANTARA FOTO/SYAIFUL ARIF)

KETEGANGAN mewarnai arena Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) di Jombang, Jawa Timur, mendekati proses pemilihan personil Ahlul Halli Wal Aqdi (AHWA). Kiai sepuh ungkap adanya dugaan bukti kecurangan dalam proses penentuan AHWA. 

“Saya minta nama-nama AHWA nan sudah dimasukkan dalam kotak bunyi agar dimusnahkan, lantaran itu hasil dari penyekapan para pengurus oleh salah satu calon,” kata  Kiai Sepuh Nahdlatul Ulama (NU) KH Asep Saifuddin Chalim di Jombang, Sabtu (29/8).

Kiai Asep nan juga Ketua Umum Jaringan Kiai Santri Nasional (JKSN) menemukan indikasi kecurangan setelah memandang bukti video nan terjadi di Sumatera, pengurus dimasukkan dalam satu ruangan untuk 

Pengurus diminta untuk menandatangani support ke calon dibawah tekanan dengan dikawal oleh suruhan salah satu calon. Bahkan, menerima sesuatu nan dianggap oleh Kiai Asep sebagai risywah

Bahkan, jika mereka tidak membawa stempel, dibuatkan stempel di tempat. Kemudian mereka disuruh masuk ke kamar-kamar dan diberitahukan bahwa di bilik mereka mendapatkan uang. 

Ia meminta agar proses tersebut dievaluasi andaikan terdapat dugaan bahwa pilihan muktamirin tidak sepenuhnya diberikan secara bebas.

Ditegaskan, bunyi untuk menentukan personil AHWA sebaiknya diberikan secara langsung di tempat pemungutan suara, tanpa adanya tekanan maupun pengaruh dari pihak tertentu.

"Suara-suara untuk AHWA itu ditulis di tempat dengan terlebih dulu diarahkan untuk bebas menuliskan. Jangan ada pengaruh, apalagi tekanan apalagi iming iming sesuatu," ujarnya.

Kiai Asep juga mengusulkan agar proses penghitungan bunyi dilakukan secara terbuka di letak nan sama setelah seluruh bunyi dimasukkan ke dalam kotak. Mekanisme tersebut dapat memberikan rasa percaya kepada para muktamirin sekaligus memastikan proses melangkah sesuai prinsip musyawarah.

"Setelah itu dimasukkan ke dalam kotak, setelah itu di tempat itu pula dibuka bersama, dibacakan bersama," katanya.

Kiai Asep menilai penentuan personil AHWA merupakan bagian krusial dalam Muktamar NU lantaran berangkaian dengan representasi para ustadz nan bakal menjalankan kegunaan Syuriyah. Ia pun meminta seluruh pihak memastikan proses tersebut mencerminkan aspirasi muktamirin.

Selain itu, Kiai Asep juga menyampaikan keberatan terhadap kemungkinan sejumlah ustadz senior tidak masuk dalam jejeran AHWA. Ia menilai tokoh-tokoh ustadz mempunyai peran krusial dalam menjaga marwah dan arah organisasi.

Ia menyebut sejumlah nama ustadz senior nan menurutnya mempunyai kapabilitas untuk dipertimbangkan dalam proses tersebut, di antaranya KH Ma'ruf Amin dan KH Mustofa Bisri. "Menjadi krusial bagi kita untuk memastikan bunyi nan muncul betul-betul berasas pilihan dan nurani para muktamirin," ujarnya.(Faishol Taselan/FL)

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung berjanji menyediakan pelican crossing di depan Kolese Kanisius, Jakarta Pusat. Fasilitas penyeberangan itu disiapkan untuk meningkatkan keselamatan para siswa saat menyeberang jalan.

Hal itu disampaikan Pramono saat menghadiri Canisius Expo 2026 di Kolese Kanisius, Menteng, Jakarta Pusat, Sabtu (29/8/2026). Pramono awalnya menyebut pihak alumni Kanisius berencana merevitalisasi halte nan berada tepat di depan sekolah.

"Saya langsung jawab, boleh. Pak Thomas saya tanya kapan mau dimulai? Tahun depan. Kalau tahun depan nggak boleh. September ini kudu dimulai," kata Pramono.

Pramono mengatakan revitalisasi halte tersebut bakal dilakukan oleh alumni Kolese Kanisius, prosesnya dimulai pada September mendatang. Menurutnya, halte tersebut perlu diperbaiki lantaran sudah termakan usia.

"Karena memang kondisi haltenya menurut saya udah jadul banget, dan jika diberi nama Halte Kanisius kemudian diperbaiki oleh alumni selama itu untuk kepentingan publik, saya memberikan persetujuan," ujarnya.

Selain revitalisasi halte, Pemprov DKI Jakarta bakal menyedikan pelican crossing di letak tersebut. Pramono mengatakan akomodasi itu krusial agar para siswa tidak perlu melangkah jauh ketika hendak menyeberang.

"Sekaligus kelak kami bakal membuka untuk adanya pelican cross di tempat ini sehingga anak-anak kita nan datang pulang sekolah itu lebih teratur dan terjamin lah keselamatannya," jelasnya.

Dalam paparannya, Pramono juga menjelaskan pembagian peran dalam menyediakan akomodasi tersebut. Alumni Kanisius bakal menangani revitalisasi halte, sedangkan Pemprov DKI menyiapkan pelican crossing beserta akomodasi pendukungnya.

"Jadi haltenya bagiannya alumni, pelican cross-nya bagiannya Pemda DKI Jakarta. Nanti ada lampu hijau merah dan sebagainya bagiannya Pemda DKI Jakarta," ungkapnya.

Pramono menilai pembuatan pelican crossing diperlukan lantaran selama ini siswa nan hendak menyeberang kudu melangkah cukup jauh. Dia mau akses menuju dan dari sekolah menjadi lebih kondusif bagi para pelajar.

"Jangan sampai anak-anak kita untuk nyeberang aja kudu jalan jauh dan terganggu. Jadi pelican cross-nya kita bangunkan juga," imbuhnya.

(bel/rfs)

Pemadaman karhutla di Gunung Semeru menggunakan helikopter water bombing untuk menjangkau wilayah nan tidak bisa diakses petugas, Jumat (28/8/2026).(ANTARA/HO-BPBD Lumajang)

TIM campuran dari Balai Besar Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (TNBTS), BPBD Lumajang, dan relawan tetap berjibaku mengendalikan kebakaran rimba dan lahan (karhutla) nan meluas di area Gunung Semeru, Kabupaten Lumajang, Jawa Timur, Sabtu (29/8). Api tercatat meluas hingga ke tujuh titik strategis area konservasi tersebut.

Kepala Bidang Kedaruratan dan Logistik BPBD Lumajang, Yudhi Cahyono, mengonfirmasi sebaran titik api melingkupi area Ledok Bedor, Blok Jantur, Blok Ranukembang, Ayak-Ayak, Watu Rejeng, Ranu Kumbolo, hingga Puncak Trisula.

"Untuk memperkuat upaya pemadaman, dua helikopter support BPBD Jawa Timur sudah dikerahkan melakukan water bombing ke sejumlah titik api nan susah dijangkau melalui jalur darat," ujar Yudhi.

Penyisiran di darat terus digencarkan. Tim BPBD Lumajang menerjunkan armada trail menuju jalur pendakian Ranu Kumbolo guna memetakan pergerakan api sekaligus memandu koordinat pengeboman air dari udara.

Operasi water bombing fokus menyasar area berlereng curam di Blok Ayak-Ayak dan Bangunan Cilik, Desa Ranupani, Kecamatan Senduro. Sebelumnya, tindakan pemadaman udara sempat dihentikan sementara pada Jumat (28/8) akibat cuaca jelek dan angin kencang di atas Gunung Semeru.

Kepala Seksi PTN Wilayah III TNBTS, Agus Kusuma Negara, menjelaskan bahwa kombinasi metode pemadaman udara dan darat absolut diperlukan mengingat topografi Gunung Semeru nan berbukit dan terjal.

"Dua lanskap mengalami kebakaran secara masif, satu di Ayak-Ayak dan kedua di Bangunan Cilik. Upaya pemadaman dilakukan bekerja-sama dengan bantuan water bombing BPBD Jatim," ungkap Agus.

Data sementara TNBTS mencatat luas area terdampak kebakaran diperkirakan telah mencapai 160 hektare dengan vegetasi kering sebagai material mudah terbakar. Selain menerjunkan helikopter, petugas di darat terus membikin sekat bakar (firebreak) manual guna menahan laju perembetan api ke area vegetasi lain. (Ant/P-4)

Sidoarjo -

Kepemimpinan Bupati Sidoarjo Subandi dan Wakil Bupati Mimik Idayana menghadirkan akomodasi publik nan nyaman bagi masyarakat. Salah satunya Alun-Alun Sidoarjo nan sekarang semakin ramai menjadi ruang penduduk untuk beraktivitas, berolahraga, hingga berkumpul berbareng keluarga.

Sejak ditata dengan wajah baru, Alun-Alun Sidoarjo menjadi salah satu ruang publik nan banyak dimanfaatkan masyarakat. Beragam akomodasi nan tersedia membikin penduduk mempunyai lebih banyak pilihan kegiatan, mulai dari anak-anak bermain hingga masyarakat berolahraga dan bersantai.

Pemkab Sidoarjo juga memastikan kenyamanan penduduk tetap terjaga dengan melakukan perawatan secara rutin. Kebersihan area hingga kondisi sarana menjadi perhatian agar akomodasi nan telah dibangun dapat terus dinikmati masyarakat.

Kepala Dinas Lingkungan Hidup dan Kebersihan (DLHK) Sidoarjo Arif Mulyono mengatakan petugas telah dibagi dalam agenda pembersihan dan pemeliharaan berkala di sejumlah area Alun-Alun Sidoarjo.

"Kami lakukan pembagian agenda petugas pembersihan berkala untuk area-area alun-alun, mulai pel, siram rumput, sampai cek sarana," kata Arif kepada detikcom, Sabtu (29/8/2026).

Arif memastikan pemeliharaan dilakukan secara berkala untuk menjaga area tetap bersih sekaligus memastikan sarana nan digunakan masyarakat tetap terawat.

Alun-Alun Sidoarjo sendiri resmi dibuka kembali pada Januari 2026 setelah direvitalisasi. Kawasan ini sekarang dilengkapi beragam akomodasi nan dapat dinikmati masyarakat, seperti amphitheater, area bermain anak, area lansia, ruang baca, jogging track, hingga akomodasi olahraga outdoor.

Tak hanya itu, sejumlah akomodasi pendukung juga tersedia, seperti Wi-Fi gratis, tourism information center, CCTV, dan toilet. Kelengkapan tersebut membikin alun-alun semakin ramah bagi masyarakat dari beragam golongan usia.

Pada akhir pekan, suasana alun-alun biasanya semakin semarak dengan penduduk nan datang berbareng family maupun komunitas.

Pemkab Sidoarjo menegaskan akomodasi nan ada tidak berakhir pada pembangunan saja. Perawatan dan pemantauan terus dilakukan untuk mempertahankan kenyamanan masyarakat.

"Untuk perbaikan tetap dalam pemeliharaan. Tahun depan kami usulkan anggaran perbaikan alun-alun untuk kenyamanan masyarakat Sidoarjo," beber Arif.

Arif menyebut Pemkab Sidoarjo juga berencana menghadirkan sejumlah pembaruan akomodasi pada 2027.

"Nanti 2027 insyaallah banyak (fasilitas) nan baru-baru," imbuhnya.

Dengan akomodasi nan semakin lengkap, perawatan nan dilakukan secara berkala, serta rencana pengembangan ke depan, Pemkab Sidoarjo terus mendorong Alun-Alun Sidoarjo menjadi ruang publik nan nyaman dan bisa dinikmati seluruh masyarakat.

"Senang main di Alun-alun Sidoarjo, cocok untuk bawa anak-anak. Sekarang sudah semakin bagus," kata salah satu penduduk Sidoarjo, Siti (38).

(prf/ega)

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung membuka secara resmi Canisius Expo 2026 di Kolese Kanisius, Jakarta Pusat, Sabtu (29/8).

Dalam kesempatan itu, Pramono menyampaikan rencana pembaharuan halte di depan Kanisius sekaligus menyinggung komitmen Pemprov DKI memfasilitasi seluruh aktivitas keagamaan di Jakarta.

Pramono mengatakan, rencana pembaharuan halte Kanisius bermulai dari permintaan Direktur Kanisius, Thomas Wibowo kepadanya.

Halte tersebut berada di Jalan Menteng Raya dan menjadi salah satu akses nan menghubungkan area Jalan Cikini Raya dengan Medan Merdeka Timur.

“Tadi begitu duduk dengan Pak Thomas (Direktur Kanisius), saya langsung tanya, apa nan dibutuhkan Kanisius dari pemerintah DKI Jakarta? Beliau langsung jawab, Boleh gak halte di depan Kanisius ini dibuat bagus? Saya langsung jawab, boleh,” cerita Pramono.

Pihak Kanisius menyambut tawaran dari Pramono meminta jika memungkinkan pembangunan halte ini direalisasikan secepatnya dan bulan depan sudah dapat dimulai pembangunannya.

“Pak Thomas menyampaikan, saya tanya, Kapan mau dimulai? Tahun depan? Kalau tahun depan nggak boleh. September ini kudu dimulai,” ujarnya.

Pramono kemudian untuk merealisasikan ini, bertanya kesediaan Kanisius patungan anggaran jika biaya Pemprov DKI tidak mencukupi.

Ternyata, letak Halte Kanisius adalah jalur nan dilalui Pramono setiap Rabu untuk ke Balai Kota saat ASN diwajibkan naik transportasi umum.

“Boleh nggak? Kalau dananya kurang, kita pikirkan sama-sama. Tapi kudu dimulai bulan September ini dan dibuat bagus. Kenapa? Karena saya nyaris setiap hari lewat jalan ini,” tutur Pramono.

Selain halte, Pramono juga berencana membangun pelican crossing di sekitar area Kanisius. Dia menyebut pembangunan kedua akomodasi tersebut bakal melibatkan pihak nan berbeda.

“Dan saya pingin, bukan hanya haltenya, tetapi juga untuk pelican crossnya kita siapkan di tempat ini,” katanya.

“Jadi haltenya bagiannya alumni, pelican cross-nya bagiannya Pemda DKI Jakarta,” lanjutnya.

Acara Keagamaan Boleh Digelar di Bundaran HI

Dalam kesempatan nan sama, Pramono juga memastikan komitmen Pemprov DKI untuk memfasilitasi seluruh aktivitas keagamaan sebagai bagian dari upaya menjaga keberagaman di Jakarta.

“Saya di mana-mana selalu menyampaikan, sebagai Gubernur Jakarta, saya kudu menjadi gubernur buat semua kelompok, semua agama, semua golongan, semua etnis,” ujar Pramono.

Dia mengatakan masyarakat dari beragam kepercayaan dapat menggunakan ruang publik, termasuk Bundaran HI, untuk menggelar pagelaran alias aktivitas keagamaan.

“Di era saya dan Bang Doel, Teman-teman mau nyanyi Christmas Carol kolosal, Mau kepercayaan apapun, Hindu, Buddha, Kristen, Katolik, silahkan menggunakan Bundaran HI untuk perform,” katanya.

“Ini adalah bagian untuk menjaga keberagaman nan ada di Jakarta,” pungkasnya.

Jakarta -

Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) kembali memberikan apresiasi kepada pemerintah wilayah (Pemda) berprestasi melalui aktivitas Apresiasi Pemerintah Daerah Berprestasi 2026 Batch II Regional Jawa-Bali.

Dalam sambutannya, Menteri Dalam Negeri (Mendagri), Muhammad Tito Karnavian mengatakan, pemberian apresiasi tersebut merupakan bagian dari upaya mendorong Pemda untuk terus meningkatkan keahlian dan menghadirkan beragam penemuan bagi masyarakat.

Ia menjelaskan, program apresiasi tersebut sebelumnya telah dilaksanakan melalui Batch I dengan sejumlah kategori penilaian. Adapun kategori penilaian pada Batch II di antaranya Implementasi Program 3 Juta Rumah, Akses dan Kualitas Layanan Kesehatan, Akses Penduduk ke Layanan Pendidikan, serta Pengelolaan Sampah dan Lingkungan Asri.

Memasuki Batch II, Kemendagri memperluas cakupan kategori penilaian dengan melibatkan kementerian terkait. Salah satunya Kementerian Perumahan dan Kawasan Permukiman (PKP) nan memberikan perhatian terhadap sektor perumahan.

Tito menjelaskan, sektor perumahan menjadi salah satu perhatian krusial pemerintah mengingat tetap terdapat persoalan backlog perumahan nan besar. Pemda dinilai mempunyai peran strategis dalam menciptakan ekosistem nan mendukung pembangunan perumahan. Hal itu antara lain melalui kemudahan perizinan dan support terhadap para pengembang.

"Karena dari APBN [dan] APBD enggak bakal mungkin bisa menyelesaikan backlog 30 juta masyarakat nan tidak mempunyai rumah alias rumah nan tidak layak. Itu pemerintah hanya bisa memberikan stimulus, tapi dorongan terbesarnya adalah para pengusaha," ujar Tito dalam keterangannya, Sabtu (29/8/2026).

Ujar Tito dalam aktivitas nan digelar di Bali Nusa Dua Convention Center, Kabupaten Badung, Bali, Jumat (28/8).

Selain sektor perumahan, Batch II juga memberikan perhatian terhadap bagian kesehatan, pendidikan, dan kebersihan lingkungan. Penilaian tersebut diarahkan untuk memandang sejauh mana Pemda bisa menghadirkan pelayanan dasar dan meningkatkan kualitas kehidupan masyarakat.

Ia menegaskan, apresiasi tersebut bukan semata-mata mengenai penghargaan nan diterima, melainkan menjadi sarana untuk memberikan motivasi sekaligus menunjukkan praktik-praktik baik nan telah dilakukan beragam daerah.

"Selamat kepada rekan-rekan nan mendapat penghargaan dan bagi nan belum beruntung tetap ada batch III, nan mudah-mudahan bisa memotivasi bekerja lebih keras," ujarnya.

Menurutnya, penyelenggaraan apresiasi juga memberikan gambaran bahwa banyak kepala wilayah mempunyai inovasi, kreativitas, serta komitmen dalam bekerja untuk kepentingan masyarakat.

"Banyak nan bagus, banyak nan cerdas-cerdas, banyak nan imajinatif nan betul-betul bekerja untuk rakyat, dan ini kita buktikan dengan aktivitas kita hari ini," jelasnya.

Adapun daftar pemenang penghargaan Kategori Implementasi Program 3 Juta Rumah tingkat provinsi, ialah Provinsi Jawa Barat dan Provinsi Banten. Tingkat kabupaten, ialah Kabupaten Banyuwangi, Kabupaten Kuningan, dan Kabupaten Madiun. Tingkat kota, ialah Kota Bogor, Kota Surabaya, dan Kota Cilegon.

Kemudian, Kategori Akses dan Kualitas Layanan Kesehatan tingkat provinsi, ialah Provinsi Bali dan Provinsi DKI Jakarta. Untuk tingkat kabupaten, ialah Kabupaten Rembang, Kabupaten Bantul, dan Kabupaten Klungkung. Kemudian, tingkat kota, ialah Kota Mojokerto, Kota Tegal, dan Kota Surabaya.

Kategori Akses Penduduk ke Layanan Pendidikan untuk tingkat provinsi, ialah Provinsi D.I. Yogyakarta dan Provinsi Bali. Tingkat kabupaten, ialah Kabupaten Ponorogo, Kabupaten Kulon Progo, dan Kabupaten Magetan. Untuk tingkat kota, ialah Kota Salatiga, Kota Blitar, dan Kota Madiun.

Kemudian, Kategori Pengelolaan Sampah dan Lingkungan Asri untuk tingkat provinsi, ialah Provinsi Jawa Timur dan Provinsi Jawa Tengah. Kemudian, tingkat kabupaten, ialah Kabupaten Wonosobo, Kabupaten Sidoarjo, dan Kabupaten Ciamis. Kemudian, untuk tingkat kota, ialah Kota Malang, Kota Blitar, dan Kota Surabaya.

Sebagai informasi, turut datang dalam kesempatan itu Wakil Menteri Dalam Negeri (Wamendagri) Bima Arya Sugiarto, Wamendagri Akhmad Wiyagus, Sekretaris Jenderal (Sekjen) Kemendagri Tomsi Tohir, gubernur dan bupati/wali kota se-Jawa-Bali, serta pejabat mengenai lainnya.

(prf/ega)